神的国不仅有十个不同的称谓；正如我们将要看到的，它有三个不同的方面，而这三个方面在今天是并行不悖的。第一个方面只包括那些由水和圣灵所生的人，如约 3:3-6 所述。第二个方面包括所有承认基督为主的人，如太 13:24-50 所述；第三个方面包括整个宇宙、天地，如但 2 和 4 所述。以弗所书 4：5-6："本有一体，本有一灵，正如你们蒙召的盼望一样。"在这里，我们看到了与约 3 相符的第一个圆圈，即 „一主、一信、一洗“；在这里，我们看到了与太 13 相符的第二个圆圈，即 „一神、一父、一圣灵“。"独一的上帝，万有的父，祂在万有之上，贯串万有，也在你们万有之内；"在这里，我们有第三个圆圈，与但以理书第2章和第3章一致。在这里，我们看到了但 2 和 3 中的第三个圆圈。人们经常指出，只有信徒才在这三个圈中；没有生命的教授在第二和第三个圈中，而其他公开信奉基督教的人则在作为宇宙主宰的上帝的统治之下。我们想简短地谈谈这三个圈子，并将以上文所述的相反方式来讨论它们，先讨论范围最广的一个圈子，即但 2 和 4。2 和 4。
在尼布甲尼撒的梦境中，我们看到了外邦人从巴比伦王国到罗马帝国复兴（这将是外邦人时代的最后一个王国）的整个统治过程。无手凿出的石头结束了这一景象，这就是我们的主和救世主耶稣基督的永恒国度。祂就是那块无手凿出的石头–意思是没有人的帮助–祂的显现和国度将终结所有这些国度，祂的国度将充满整个地球，也就是这些其他国度曾经出现过的地方。
在这幅图画中，首先要注意的是用来描述它们所代表的各个王国的金属价值的下降；顺便给我们提供了神对人类王国荣耀下降的估计。首先，金代表巴比伦；这是神赐予尼布甲尼撒的王国最好的状态（第37节）。银代表米底亚-波斯帝国；铜代表希腊；铁代表过去的罗马；脚趾的铁和泥代表未来的罗马。此外，在进一步研究但以理的这一预言时，我们从他后来得到的异象中读到，一个头控制着巴比伦帝国（2:37）。两个角控制着米底-波斯（8:3）。四个头最终控制了希腊帝国（7:6）。七个头控制着最初形式的罗马帝国（启示录 13），而十个角或脚趾将控制着未来复兴的罗马帝国（启示录 13:1，但 2:42）。在这里几乎可以看到所有已知的政府特征。首先是尼布甲尼撒的绝对自治。然后是米底-波斯的君主制，但不是现在巴比伦的绝对专制。然后是希腊帝国的四头分治。过去的罗马是帝国主义，而未来罗马的十个脚趾或角则是自夸的民主。再加上前面提到的这些王国的更多细节，我们可以看到它的权力和荣耀是如何递减的：先是一个，然后是两个，然后是四个，然后是七个，然后是十个。因此，上帝在这幅图画上清楚地印上了这种退化的预言。人可以夸耀自己在统治品格上的进步，但圣经却毫不怀疑神对此事的评价。当基督显现时，它将处于这种状态，就像石头打碎了像的脚一样，祂将摧毁这种力量，永远结束外邦人的统治。祂将建立祂的国度，永远屹立不倒，并用它来终结神的时间之道（第 44 节）。请注意，在这段经文中，上帝被称为 „天上的上帝“（第 44 节）。因此，祂将与外邦人的王国保持关系，直到外邦人的时代结束。然后，正如启示录 11：4 所述，祂将再次宣称自己对大地的主权。祂不会通过任何外邦人的势力夺取大地，而是要通过以色列人，当他们在基督的国度里获得应有的地位时，祂才会夺取大地。
如果说在第 2 章中，我们看到了外邦人时代的历史轮廓，那么在第 4 章中，我们看到了他们的道德状况轮廓，这在神与尼布甲尼撒的交往中有所描述。这个国王是人类内心骄傲的典型写照，他不是感谢和荣耀神–一切力量的源泉，而是夸耀这一切，仿佛是他自己的功劳，是他自己的智慧带来的。我们不是还经常听到类似于这位国王所说的话吗？„这大巴比伦，岂不是我凭着权柄，为我威严的尊荣，为王国的殿宇所建造的吗？“（第 30 节）。(v. 30).„神不在他一切的意念中“（诗 10:4）。他不是将荣耀归于上帝，而是归于自己。上帝赋予他的权柄一方面被用来迫害圣徒，另一方面却被用来处死上帝的儿子。这在炉中的三个人和后来但以理在兽穴中的表现中都有所体现。历来如此。把权力交到任何一个亚当堕落之子的手中，他都会用它来抬高自己，并敢于用它来对付神的圣徒，甚至神自己。这正是当今国家动荡的真实写照。神要教导这些人什么呢？„至高者掌管人的国度，祂愿意赐给谁就赐给谁“。他们什么时候才能学到这一课？当他们像这位国王一样举目望天的时候（第 34 节）。那时，他们的理解力就会恢复，他们就会祝福、赞美和尊崇至高者，而不是赞美自己。国王所经历的经历就是要告诉他，„天确实掌权“（第26节）。这超越了地球，因为上帝掌握着宇宙的主权，包括天和地。"祂在天上的军队中，和地上的居民中，都照祂的旨意行事，谁也不能阻挡祂的手，也不能对祂说，你作什么呢？如果在第 17 节中我们读到祂 „建立“，那么在第 37 节中我们也读到 „祂能降卑“。上帝建立，上帝贬低–祂是宇宙的主宰。