目前，许多人都在谈论这件神圣的事情。新闻媒体和公众都在争论基督的激情。但这不是娱乐的问题，而是敬拜的原因。我们在《圣经》中读到，基督被钉死在十字架上，祂死了，祂被埋葬，祂从死里复活，祂升天，祂坐在地上得荣耀，祂还要再来。让我们从《圣经》的角度来简单了解一下这个神圣的话题。
钉十字架是人类世界的终结，死亡是人类的全部终结，而埋葬则是人类的消失。虽然福音书记述了主耶稣受审的过程，但事实上，受审的不是主耶稣。当主耶稣站在他们面前时，祂是上帝启示的真理的彰显。世界面临的问题是："世界将如何对待在祂身上显现的真理？
赞美诗的作者说：„这世界的审判已经记录在案。“换句话说，在主耶稣被钉十字架的时候，神终止了这世界，终止了起源于该隐（第一个从神面前走出去的人）的事物体系，以及在十字架上显明的其全部效果。在哥林多前书第 2 章中，保罗说，这个时代的首领们拒绝基督，不想让祂参与他们体系的任何部分，因此把荣耀的主钉在了十字架上。
没有在这个世界的历史上，曾有过这样一个时刻，人类的仇恨和罪的罪恶超出了以往任何时候。在这个世界的历史上，有那么一刻，黑暗的力量比以往任何时候都更加黑暗。有那么一刻，撒旦的力量以前所未有的方式移动。在那一刻，上帝的忿怒以前所未有的方式表达了对罪的憎恨，这种方式永远不会再有。在十字架上，所有这些力量都集中在一个人身上，那就是上帝的基督。我们对十字架思考得越多，就越能理解那里发生了什么。在那里，人们看到上帝的爱在基督耶稣里胜过了一切，赐福的耶稣为你我而死。
在约翰福音第12章中，主耶稣说：„时候到了。“圣经中提到过一些他的时候还没有到的事例。有几次，他们拿起石头要拿石头砸祂，但祂的时候还没有到，用石头砸祂也不是预言中祂的死亡方式。有时他们想把祂从山顶上扔下去，但同样，祂的时候还没有到。圣经上说的是钉十字架。现在时候到了，耶稣背着十字架走了出来。人子得荣耀的时候到了。他要在十字架上荣耀上帝，荣耀人类。祂要完美地展示人与上帝之间的关系。祂要将上帝的旨意完整地表达出来，并将其贯彻到底，这样，人子就会得到荣耀。祂不是以神性的力量走在这条道路上，而是作为一个人感受到了这一点。祂来到这个时刻是有原因的。十字架是神圣的必然，是祂成为人的原因，是祂为神的荣耀在此行走的原因，也是祂走向死亡的原因。当我们跟随祂来到花园时，我们看到祂按照自己的习惯走了：十字架并没有让祂感到惊讶，祂也没有采取与自己习惯不同的态度。上帝的基督没有改变。在他的人生道路上，他始终如一，是一个完全献身于天父、依赖天父的人。他按照自己的习惯去祷告。在《路加福音》中，我们发现他祷告了七次以上。然而，在这个时刻，他的祷告却更加恳切。也许这就告诉了我们其中的原因：„祂离开他们约有一石之遥“。
这不是人的眼睛所能看到的，也不是腐败的人的想象力所能拍成电影的。
想到天父递给祂的那杯，看到那杯所包含的内容，祂圣洁的灵魂无比忧伤。让祂更恳切地祷告并流出如血的汗滴的，不是人将要做什么，而是当祂把自己毫无污点地献给神时，看到圣洁公义的神将要对祂的灵魂做什么。当神把他的灵魂作为罪的祭品时，这才使他更加恳切地祷告。
有趣的是，第一次提到汗水是在《创世纪》中–在亚当的脸上发现的，这是他违背神的罪的直接结果。我们最后一次在圣经中读到汗水是在主耶稣的脸上，当时他正在思考因为我的罪和你的罪而要忍受的痛苦。我可以理解的是，灵魂在经历极度的痛苦时，肉体有可能会在这种沉重的负担下屈服，但当祂在十字架上拿起杯来喝的时候，却没有天使。他独自背负十字架，独自承受十字架的悲痛。有一条亚当所没有的道路，那就是十字架的道路。这就是十字架之路。犹大来了。好一个叛徒！他熟悉的朋友以三十两银子卖了他；那是主耶稣对他的价值。当彼得拔出剑割破马勒古的耳朵时，我们听到了恩典的话语：„受苦吧！“主耶稣的手（很快就会被钉子刺穿）被伸出来医治他的一个敌人。主耶稣在被钉十字架之前所行的最后一个神迹，就是医治了祂的一个敌人。这就是神圣的爱。这就是恩典。祂说：„这是你们的时候，也是黑暗的权柄。“在这里，主耶稣找到了一切的根源。祂的门徒离弃祂而逃走，祭司诬告祂，彼拉多因怯懦而洗手。
达比先生说得多么感人啊：
漫不经心的傲慢伟大，也会为你洗手。为软弱辩护的祭司，必定是你的控告者！人自夸的爱不承认你，你自己的危险也会逃离。只有犹大拥有你，你才能成为俘虏。
人心险恶的人抓走了祂，捆绑了祂，作了不利于祂的假见证。他们鞭打祂，剥去祂的衣服，给祂穿上猩红的袍子。他们嘲笑祂，唾弃祂，在祂蒙福的头上戴上荆棘的冠冕。那荆棘是亚当的罪给大地带来的诅咒，是大地带来的结果。是的，祂在神圣的眉毛上戴上了这顶冠冕！
哦，曾经满是伤痕的头颅，如此充满痛苦和蔑视，"在其他痛苦的辱骂中，用荆棘冠冕嘲弄；哦，头颅啊！如今被最明亮的威严环绕，在死亡中曾经在被诅咒的树上低头和受伤。
你超凡脱俗的面容！你创造生命的太阳世界依赖于你–却又遍体鳞伤，遭人唾弃：主啊！你的折磨是我们罪孽的沉重负担，我们的债务增加了，你用鲜血偿还了。
他们来到一个叫各各他的地方，也就是头骨之地。还记得使徒保罗说过，世上的君王没有从神而来的智慧吗？因为他们只有今世的智慧，所以他们把荣耀的主钉了十字架。各各他，髑髅地，意义何其重大。在那里，他们试图给祂喝胆汁来麻醉祂，但祂不喝。十字架的全部重量，人类仇恨的全部毒液，钉死在十字架上的全部痛苦，祂都会感受到。我相信，当我们意识到人类对上帝之子的肉体所做的一切时，就会看到他们对上帝真正的暴力和仇恨。把人钉在十字架上并不是罗马人的习惯；这也不是罗马人惯用的钉十字架的方式。相反，通常的做法是将人的双臂绑在十字架上，然后迫使他们双臂悬空。随着时间的推移，呼吸会变得困难，被钉在十字架上的人通常会窒息而死。肺部功能停止，导致剧烈疼痛。但这还不足以让他们这样对待上帝的儿子。他们用钉子钉住祂的手脚，将祂悬吊起来。我相信祂是唯一被钉在十字架上的人；其他被钉在十字架上的人都是用绳子绑住手脚的。但我们要记住，祂从人手中所受的苦并不能带走我的罪。
上帝在三个小时的黑暗中进行了干预。上帝不仅处理了祂的罪，还把我的罪加在了祂的身上。让我们永远不要忘记，祂付出了我永远无法付出的代价。祂在上帝面前担当了我的罪，因为祂知道，如果我担当了罪，就意味着永恒的诅咒。
我们的罪孽，我们的罪恶，在神圣的爱中，由祢忏悔，由祢生出；胆汁、诅咒、愤怒都是祢的，为了让祢的赎民获得自由。
上帝将这一幕笼罩在黑暗之中。这不是凡人的眼睛或造物所能看到的–铜祭坛有五肘高，任何人都无法看到。在那里，他作为我的替罪羊站在神圣的法庭上，回答罪的问题。在那里，祂为我的罪接受了上帝神圣的愤怒和公义的惩罚；在那里，上帝将审判之火倾注在祂身上。关于那三个小时的黑暗，我们几乎无话可说，但请阅读诗篇 22、诗篇 69 和以赛亚书 53。53.
在这黑暗的时刻结束时，祂发出了呼喊：„我的神，我的神，你为什么离弃我？“虽然我们无法看到在这黑暗的时刻发生了什么，但在黑暗结束时，我们能听到祂得胜的呼喊：„成了。“这是多么奇妙啊。
交易已经发生，并且一劳永逸地完成了；赎罪工作已经完成，救赎的全部代价已经付出。神的宝座得到了平反；神对罪的神圣公义的要求得到了满足；神的审判之火吞噬了所有的祭品，而祂的祭品确实吞噬了这些祭品；"我所有的罪，如此之大，如此之多，在祂的宝血中都洗净了！
亲爱的读者，这些都是神圣的事情。它们不是电影制作者用来赚钱的。我们不能在祭品上添加蜂蜜。让我们牢记，这些属灵的东西要通过属灵的方式来理解–这才是欣赏和享受它们的方式。电影制作者不是为了获得三千万或三千万两银子而去描绘神的儿子：基督教建立在信心而非视觉的原则之上，因为„信道是从听道来的，听道是从神的话来的“（罗10:17）。主说：„那没有看见，却已经信了的人有福了。“信徒不需要视觉来帮助他们的信仰，而不信的人有圣经，即神的话。主说：„他们若不听摩西和先知的话，虽有一个从死里复活的，也不能信服“（路加福音 16：31）。
然而事实是，基督的死影响了造物的每一个部门。圣经上说，圣殿的幔子被揭开了–那是宗教领域。现在，我们信徒可以进入上帝的同在。我们还读到，地震动了，岩石裂开了–这是物质领域。在未来的日子里，物质的创造物将从罪带来的一切中获得自由。我们还读到，许多圣徒的身体复活了，在他复活之后，他们从坟墓中出来，进入耶路撒冷–这是精神领域。是的，在基督里死去的人和在耶稣里睡着的人会经历到，他因着死消灭了死亡的权势。最后，基督的死影响了道德领域：站在那里目睹这一切的百夫长说："这真是神的儿子。
基督的死影响了整个宇宙。神已经完全回应了基督的死（腓 2），这是何等奇妙的事。在我们蒙福的救赎主的荣耀展示中，祂将公开接受这个答案，届时，天上、地上、地狱的每一个膝盖都将屈膝，每一个舌头都将承认祂„主啊，荣耀归于父神“。