Поэтому теперь нет осуждения

Это утверждение имеет две причины: первая основана на учении 6-й главы; вторая - на учении 7-й главы. У Бога есть свое „поэтому“ для безопасности Его народа, и их привилегия - знать об этом и видеть, что их „поэтому“ - Божье.

Причина 1.„Ибо закон духа жизни, который во Христе Иисусе, освободил меня от закона греха и смерти“.

Что такое закон греха и смерти? Мы говорим о законах природы, по которым, например, светит солнце и уходит лето, и в силу которых мир природы продолжает свой ход. И как в природе есть управляющий закон, так и над человеком, говоря духовным языком, есть один, и это „закон греха и смерти“. Бог не создавал человека подвластным ему; Он создал его невинным в грехе и не подвластным смерти; но с момента грехопадения закон греха и смерти господствует над человеком.

Человек бессилен изменить закон, под которым он оказался. Подобно рыбам, которые при приближении опасности взлетают над волнами, человек может делать попытки освободиться от греха, но сами эти попытки лишь демонстрируют его неспособность к самоизбавлению. Короткие полеты рыб не превращают их в птиц, не освобождают от закона их существования, и они вскоре снова опускаются в родную стихию; так и человек не может возвыситься над самим собой. Не может он и, пытаясь подняться над собой, освободиться от закона, под которым родился.

К этому управляющему принципу греха и смерти прилагается осуждение. Человек тяготеет к гибели, как яблоко падает на землю. Человек не поднимается к славе, как пламя поднимается ввысь. Человеку не дано направить свой путь к Богу и к небу; увы, его природа - как можно дальше уйти от Бога и идти по широкой дороге.

Масштабы действия этого страшного закона греха и смерти столь же широки, как и круг, в котором нет закона духа жизни во Христе Иисусе. Везде, где нет Христа, человек находится под его властью, и где бы он ни находился - в язычестве, христианстве, в кругах нравственных и религиозных или в кругах развратных и профанных, - это не имеет значения.

Представим себе, что мы находимся зимой в арктических районах. Солнца не видно, и ночь длится много месяцев. Единственный способ спастись от долгой-долгой ночи - покинуть арктические районы и отправиться на юг, где действует закон суточного восхода и захода солнца. Если зажечь свечу в арктической ночи, то характер долгой темноты не изменится, и поиски человеком света сводятся, по большому счету, лишь к освещению ночи; никакие его усилия не дают солнечного света и не выводят его из природной тьмы в чудесный свет Божий.

Но мы свободны от закона греха и смерти. Бог Духом Своим сообщил нам новую жизнь. Дух жизни, который есть во Христе Иисусе, встретил нас в нашем беспомощном и осужденном состоянии, и, будучи во Христе воскресшем, мы возвысились из нашего прежнего состояния. Христианин живет в другом элементе, отличном от того, который был для него естественным, и его жизнь существует только во Христе Иисусе.

В качестве иллюстрации закона жизни, который находится во Христе и освобождает верующего от осуждения, мы можем использовать типичное для воскресения существо - бабочку. И кто, не зная ее удивительной истории, может поверить, что медленная, ползучая гусеница превращается в стремительную и славную крылатую бабочку? Она мучилась и кормилась среди листьев, пока не пришло время выйти из своего первого состояния. Тогда она умерла и перешла в состояние куколки. Смерть положила конец ее прежнему существованию и ее первой истории, и из смерти она восстала прекрасным созданием, чтобы жить новой жизнью, питаться другой пищей и порхать под солнечными лучами.

Но еще более удивительны нравственные изменения, перемены в привычках жизни, в образе мыслей, в энергии ума, да во всем существовании того, кого Бог действительно обратил. Доказательства этого неопровержимы и вызывают уважение даже у тех, кто не во Христе Иисусе. Такой пример сейчас перед нами. Человек, вся жизнь которого в течение сорока лет проходила в стремлении к любому злу, которое только могло его увлечь, внезапно обратился к Богу под проповедью Христа. Жители его города признают безошибочную реальность его новой жизни, его старые товарищи склоняются перед ней, а дом свидетельствует об этом. Чудо новой жизни в природе - от гусеницы до бабочки - не сравнится с этим чудом Божьей благодати, превратившей зачинщика беззакония в образец благочестия и кротости.

Христианин умер вместе с Христом для своего прежнего состояния, а из смерти Христа, в силе Его воскресения, он обрел новую жизнь и тем самым освободился от старого управляющего закона греха и смерти. Дух жизни, который существует только во Христе, совершил освобождение верующего. Он не принадлежит к старому, осужденному состоянию, и, будучи во Христе, „не имеет теперь никакого осуждения“.

Причина 2.„Ибо чего закон не мог исполнить, так как был немощен по плоти, то Бог, послав Сына Своего в подобии плоти греховной и для греха, осудил грех во плоти“.

Закон, данный человеку Моисеем, оказался неэффективным для производства праведности в человеке по причине неспособности нравственного существа человека повиноваться его предписаниям. Он был немощен по плоти. Самые лучшие законы не сделают человека добрым. „Плоть“, как неподатливый и безнадежно тупой ученик, не поддавалась велениям „учителя“. И так продолжалось вплоть до времен Христа (Галатам 3:24). (Тогда Бог, давший закон, послал в мир Сына Своего в подобии греховной плоти не для того, чтобы усовершенствовать действие закона, не для того, чтобы дополнить его наставления или продолжить его усилия по производству добра из человека, а для того, чтобы умереть вместо неподатливого и необучаемого ученого - человека. Бог послал Своего Сына в мир для решения вопроса о грехе. Закон имел отношение к греху. Он запрещал грех. Христос пришел, взял на себя решение этого вопроса. Именно оставив на кресте Своего Сына, Бог осудил грех во плоти, и это Бог сделал для нашего освобождения, чтобы, будучи во Христе Иисусе, имея в Нем новую жизнь и новую силу, исполнить в нас, ходящих не по плоти, но по Духу, праведные требования Закона.