Я просто хотел привести примеры веры, чтобы ободрить нас сегодня на особом пути, потому что день, в который мы живем, несомненно, является особым днем - днем, в который мы призваны поддерживать особую истину, данную нам Богом. И для этого нам нужна особая вера Калева или Павла.
; Трудность вызывает веру; но вера не боится никакой трудности, ибо для веры все возможно, и для Бога все возможно.
Когда двенадцать соглядатаев пошли по земле, чтобы исследовать ее, Халев и Иисус Навин принесли божественный отчет о ней, а остальные - только человеческий. Они забыли о том, что Бог предназначил дать Своему народу, и поэтому сказали: „Города обнесены стенами и очень велики… Это земля, которая пожирает жителей ее, и все люди, которых мы видели, - люди большого роста“. Другие же говорят: „Пойдем тотчас же и овладеем ею, ибо мы в состоянии одолеть ее“. Они видят это глазами Иеговы, и для Него нет никаких трудностей. Народ слушал ложь, как и сегодня. Это был десятый раз, когда Израиль потерпел неудачу, и тогда Иегова осудил Свой народ и сказал, что они не должны идти в эту землю.
Очень красиво в Халеве то, как он приходит к Иисусу Навину и требует то, что обещал ему Моисей. Все сорок лет скитаний по пустыне это обещание поддерживало этих двух мужчин. Для них не было ничего страшного в том, что из-за неверия народа им пришлось сорок лет бродить по этой пустыне. Но в конце концов сила Халева не уменьшилась. Он мог сказать: „Я так же силен ныне, как и в тот день, когда Моисей послал меня; как тогда была сила моя, так и ныне есть сила моя для войны, как для выхода, так и для входа. Итак, дай мне эту гору, о которой говорил Господь в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там были Анакимы и что города были велики и ограждены; если Господь будет со мною, то я смогу изгнать их, как сказал Господь“. Это была вера, которая имела перед собой Бога, вера, которая видела все в связи с Богом и ценила это как Его дар.
А сегодня что поддерживает нас на этом пути? „Этот мир - пустыня широкая“, - как мы пели; это не наша сфера, мы должны пройти через нее и отказаться от нее. Но мы читаем, что сердца людей обратились обратно в Египет, и так часто бывает с Божьим народом. Часто их отделяют от мира только обстоятельства, но все время их сердца находятся в нем. Они не удовлетворены. Дело не в том, что они не спасены, а в том, что Христос не познан, не доказан и не любим.
; Крест говорит мне, что здесь все закрыто для веры, а Христос становится предметом, наградой и целью души. Именно это мы видим в Послании к Филиппийцам. 3 Здесь мы видим душу, сердце, полностью поглощенное своим объектом. Именно Христос, возлюбивший меня и отдавший Себя за меня, занимал взор Павла в начале его пути; то же самое мы находим и в конце. Хотя все пришло в упадок, его ничто не трогает. Калев может сказать, что он „всецело следовал Господу Богу своему“; Павел может сказать: „Одно это я делаю“. Можем ли мы с вами так говорить? Увы, увы, увы!
У Павла с самого начала, когда Он призвал его, и до конца его пути не было других мыслей, кроме Христа. И это как раз то, что нам нужно в наши дни. Послание к Филиппийцам просто говорит нам: "Продолжайте, продолжайте! Посмотрите на разделенный разум Павла. Он говорит: „Я готов отойти“; и в то же время: „Пребывание в плоти нужнее для вас… Что избрать мне, не знаю“. Его жизнь была отдана делам Христа, и теперь он готов принести себя в жертву за Него. Мы не обладаем такой силой. Насколько мы знаем, что такое быть мучениками, свидетелями? Мы не призваны на костер, мы, может быть, не готовы к этому. Но мученик - это просто свидетель, а следование за Христом и отказ от мира - это мученичество. Тот, кто любит Христа, готов умереть за Христа. „Я имею желание удалиться“. Как он может говорить об этом! Такова была воля Христа. Он уже однажды заставил других страдать за Его имя, и теперь он сам готов умереть. „Отныне положен мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в тот день“. Как это ценно! Для Павла отложен венец, который даст ему праведный Судья. Само доказательство Его праведности даст Павлу этот венец.
Итак, Халев ходил в смысле одобрения Божьего, и Павел тоже в свое время. И я хотел бы спросить: что мы имеем, если у нас нет близости со Христом? Где мы, если мы не там, где были они? Да нигде! Отсюда ропот и жалобы. Ценим ли мы Того, Кто такой ценой дал нам такую долю? Что есть до Христа как до Человека? Разве Он не ценит все, что дано Ему Богом? Все, что Он приобрел бесконечной жертвой? И там мы будем с Ним и подобны Ему; там мы будем к Его вечной хвале.
<Господь дает нам быть во власти всей истины, которую Он дал нам в эти последние дни, быть в общении с ней, в жизни, реальности, силе, знании ее; чтобы все, что Он дал нам, было нами принято, к Его вечной хвале и нашей славе.