Бог ясно показывает нам в Своем Слове, какой образ мыслей и отношение сердца угодны Ему. Есть несколько мест Писания, где Дух Божий говорит нам, какое поведение радует сердце Бога и какие благословения Он обещал при таком отношении. Наша цель в этой статье - поразмышлять над четырьмя отрывками из Ветхого Завета, которые показывают отношение, подходящее каждому из нас в наши дни. Когда такое отношение характеризует наше поведение, мы будем наслаждаться семью обетованиями, которые Бог дает в связи с этим умом, столь угодным Ему.
Ум и отношение, которые Бог желает видеть в нас и которые упоминаются в каждом из четырех рассматриваемых нами отрывков, описываются следующими словами: наш дух и наше сердце должны быть сокрушенными, сокрушенными и смиренными. Все наше существо, все наше отношение сердца смиряется в присутствии Бога. Мы полностью подчиняем свою волю воле Божьей. Мы глубоко чувствуем свою собственную несостоятельность и оплакиваем скорбь и плохое состояние народа Божьего. Мы не только будем плакать и скорбеть в определенные дни (Неем. 1:4), как Неемия, но и будем продолжать молиться, как это делал тот верный слуга Господа. „И исповедайте грехи сынов Израилевых, которые мы согрешили против Тебя: согрешил и я, и дом отца моего. Мы поступали весьма беззаконно против Тебя, не соблюдали заповедей, ни уставов, ни судов, которые Ты заповедал“ (Неемия 1:6-7).
Когда мы так относимся к нашему Богу, мы найдем исполнение Его обетований в нашей жизни. Первые два из них упомянуты в нашем стихе:
1) Бог близок к нам
Если Господь видит такое сокрушенное сердце, Он говорит ему: „Я рядом“. Ученики на пути в Эммаус попросили Господа: „Останься с нами, ибо уже вечер, и день далеко прошел“ (Луки 24:29). Учитывая состояние Его свидетельства на земле, разве мы не должны сказать, что „уже вечер“, а день благодати „далеко прошел“? Разве в наших сердцах нет такого же желания просить: „Господи, останься с нами, будь близок к нам“? Этот стих показывает, что отношение сокрушенного сердца дает уверенность в Его близости.
2) Я спасу
Когда мы видим столько горя, столько проблем и испытаний, как мы реагируем? Ищем ли мы „решение“ в плотской манере? Мы не найдем его. Наоборот, мы можем усугубить ситуацию. Но, возможно, как и апостол Павел, мы находимся в такой ситуации, когда „недоумеваем“ („не видим ясного решения“, 2 Кор. 4:8). Если в такой ситуации мы действительно имеем сокрушенный дух перед Господом, то Он спасет нас, Он укажет нам путь, чтобы мы могли, подобно апостолу, добавить: „но не в отчаянии“ („но путь наш не совсем закрыт“). Господь укажет нам путь. Это может быть нелегкий путь, но у нас будет уверенность, что это Его путь.
„Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и сокрушенного сердца, Боже, Ты не уничижишь“ (Псалом 51:17).
В этом стихе есть еще два благословения:
3) Жертва, угодная Богу.
Процитированный выше стих предваряется словами: „Ибо Ты не желаешь жертвы, а то бы я дал ее: Ты не радуешься всесожжению“ (ст. 16). Несколько отрывков из Ветхого Завета показывают, что Богу не нравятся жертвы, которые приносятся с неправильным отношением ума. Несколько цитат проиллюстрируют это. „Неужели Господь так услаждается всесожжениями и жертвами, как послушанием гласу Господню? Вот, послушание лучше жертвы, и послушание лучше тука овнов“ (1 Цар. 15:22). „Буду ли я есть плоть быков, или пить кровь козлов? Принеси Богу благодарение и воздай обеты твои Всевышнему“ (Псалом 50:13).
В книге Малахии, где состояние народа Божьего было очень тяжелым, Бог прямо сказал: „Не благоволю к тебе, говорит Господь Саваоф, и жертвы от руки твоей не приму“ (Мал. 1:10). На этом фоне мы можем вспомнить, что в Псалме 51 Бог говорит, что есть жертва, которую Он примет - это сокрушение духа. Не только тело верующего должно быть „жертвой живой, святой, благоугодной Богу“ (Римлянам 12:1), но и наше правильное отношение сердца также очень ценно для Него.
4) Я не уничижу тебя
То отношение, которое мы рассматриваем, является тем, которое мир презирает. Те, кто собираются во Имя Господа Иисуса в одиночестве, возможно, здесь и там, буквально „двое или трое“, и кто смиренно оплакивает унизительное состояние христианского свидетельства, часто являются в глазах религиозного мира лишь бедным, презираемым свидетельством. Но Псалмопевец мог сказать: „Сердце сокрушенное и сокрушенное, Боже, Ты не уничижишь“. И разве не Его одобрение является тем, что мы должны ценить?
„Ибо так говорит Населяющий вечность, имя Которому Святый; Я обитаю на высоком и святом месте с тем, кто имеет дух сокрушенный и смиренный, чтобы оживить дух смиренных и оживить сердце сокрушенных“ (Исаия 57:15).
Бог представляет Себя как высокого и возвышенного, чье имя - Святой. И когда Он говорит, что обитает на высоком и святом месте, населяя вечность, мы можем легко понять это. Он - Святой, „живущий во свете, к которому никто не может приблизиться“ (1Тим. 6:16). Соломон справедливо задал вопрос: „Но действительно ли Бог будет обитать на земле? Вот, небо и небеса небес не могут вместить Тебя“ (1 Цар. 8:27). Разве мы не склоняемся в поклоне и обожании, когда читаем дальше о другом месте обитания Бога?
5) Я буду обитать с вами
„Я поселюсь… с тем, кто имеет дух сокрушенный и смиренный“. Бог обещает Свое присутствие и общение. Господь Иисус сказал Своим ученикам: „Если кто любит Меня, тот соблюдет слова Мои; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим“ (Иоанна 14:23). Соединяя эти два стиха, можно сказать, что если наша любовь к Господу проявляется в послушании Его Слову в правильном отношении ума и сердца, то мы переживаем личное общение с Отцом и Сыном. „И истинно общение наше с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом. Сие пишем вам, чтобы радость ваша была полна“ (1 Иоанна 1:3-4).
6) Я оживу
Это близкое общение души с Богом приводит к радости и возрождению. Если Бог обещает возрождение, вера может с уверенностью сказать вместе с псалмопевцем: „Ты, показавший нам многие и тяжкие скорби, оживишь нас снова“ (Псалом 71:20). „Хотя я иду посреди бед, Ты оживишь меня“ (Псалом 138:7). Средство, которое Бог использует, чтобы оживить нас, - это, как правило, Его Слово: „Заповедей Твоих я никогда не забуду, ибо ими Ты оживил меня“ (Псалом 119:93). Это очень личное ободрение в общении с Богом будет способствовать желанию в наших сердцах, чтобы весь народ Божий был возрожден, и поэтому мы молимся, всегда учитывая нашу собственную слабость и неудачу: „Господи, оживи дело Твое“ (Аввакум 3:2).
„А на этого человека Я призрю, даже на того, кто нищ и сокрушен духом и трепещет перед словом Моим“ (Исаия 66:2).
Здесь мы имеем дополнительную характеристику разума, который ищет Бог: тот, кто „трепещет от слова Моего“. Мы уже видели, что Слово оживляет нас. Да, мы можем радоваться Слову „как всякому богатству“, „как нашедшему большую добычу“, „ибо они - веселие сердца моего“ (Псалом 119:14, 162, 111). Но, с другой стороны, именно святое Слово Божье властно обращается к нашим сердцам и совести. Трепещем ли мы перед Его Словом и стараемся ли упорядочить свою жизнь в соответствии с ним? Или мы пытаемся приспособить Божье Слово к нашему поведению, когда мы в какой-то степени уже отошли от него?
7) Я призрю на тебя
Итак, Господь говорит, что если есть сокрушенное сердце и сокрушенный дух, признающий авторитет Моего Слова, то Я буду смотреть на вас с Божественным одобрением. „Очи Господа на праведных, и уши Его открыты к воплю их“ (Пс. 34:15).
Давайте еще раз расширим наш взгляд от нашей личной ситуации до коллективного свидетельства о Нем и о месте, где Он установил Свое Имя. Даже Соломон, царь, имел желание, чтобы Бог взглянул на это место: „Ныне, Боже мой, да будут очи Твои отверсты, и уши Твои внимательны к молитве, совершаемой на сем месте“ (2 Паралипоменон 6:40). Давайте послушаем, как Бог ответил на молитву Соломона: „Теперь очи Мои будут открыты, и уши Мои внимательны к молитве, совершаемой на сем месте… и очи Мои и сердце Мое будут там вечно“ (2 Паралипоменон 7:15-16). Не только Мои глаза и Мои уши, говорит Господь, но и Мое сердце находится на этом месте, где собраны святые во Имя Мое. Эта мысль, несомненно, должна оживить нас в эти последние дни.