Глава, которую я прочитал, показывает прекрасные черты Христа, когда Он проходил через сцену, по которой нам с вами приходится идти. Вы увидите, как в конце этой главы развивается то, что, как я полагаю, Он ищет превыше всего, а именно: оценка Себя, которая ведет к поклонению. Первое собрание поклонения в Новом Завете было в хлеву (2:11). Следующее - в лодке в конце темной ночи (14:33). В первом случае Ему воздавали почести как Царю, во втором - как Сыну Божьему.
О том, что привело к этому, мы узнаем из стиха 16. Ученики Иоанна познали великую нежность - глубокое сочувствие сердца Христа в их печали. Если мы обратимся к Евангелию от Марка 6, где записан тот же случай, то в стихе 29 мы увидим, что эти ученики, когда их учитель умер, взяли его труп и положили его в гробницу. Там нет упоминания о том, что они пришли и рассказали Иисусу, но мы читаем, что апостолы собрались вместе и рассказали Ему все, что они делали и чему учили. То есть, в один и тот же момент, по двум разным дорогам, но к одной и той же благословенной Личности, пришли две совершенно разные компании. По одной дороге шла компания удрученных, разочарованных учеников, у которых было разбито сердце, потому что все их надежды были разрушены; они потеряли Того, за Кем шли и на Кого опирались. Вы можете понять их чувства, когда они пришли и сказали об этом Иисусу.
Если вы в печали, в беде, в трудностях, подражайте им. Они пошли и рассказали Иисусу. Повсюду давление, печаль и проблемы, и вы не можете избежать этого - вы не можете быть в таком мире и избежать этого. Если вы до сих пор избегали этого, то это придет. Что вы собираетесь делать? Когда это придет, и ваше сердце будет разбито, просто пойдите и скажите Иисусу, скажите Ему как самое малое, так и самое большое".
В тот же момент приходят двенадцать человек, полных энергии, жизни и бодрости, и они возвращаются и говорят Господу: „О, мы прекрасно провели время; даже дьяволы подчинились нам“. Это компания учеников, окрыленных победой.
Представьте себе эти совершенно разные компании вместе: одна печальная и унылая, другая успешная и ликующая. Отметьте, что Господь сказал им: „Уединитесь в пустынное место и отдохните немного“.
Мне кажется, что компания скорбящих и компания ликующих просто отведены благословенным Господом в сторону в один и тот же момент; Он говорит: „Пойдите со Мною в пустынное место“. Ах, братья, это великое дело - остаться наедине с Ним, это то, благодаря чему Он сохраняет нас.
Вы сокрушены сердцем? Он утешит вас. Вы окрылены успехом в Его служении? Будьте спокойны. Он успокаивает нас и учит, что Его собственное общество лучше, чем самое блестящее служение или успех, который Он может дать. Как эти скорбящие с разбитым сердцем познали милость, нежность Христа, когда Он разлучил их, и они нашли пустыню с Иисусом местом глубочайшего благословения.
Здесь проявляется не только сочувствие Господа, но и то, как Он способен поддержать в скорби. В Евреям 9 сказано: „Он способен помочь“; в Евреям 4: „Он способен сочувствовать“; и в Евреям 7: „Он способен спасти“.
Способен помочь? Да!
Способен сочувствовать? Да!
Способен спасти? Да! До самого конца.
То, что Дух Божий выражает таким поразительным языком в отношении Его священства, мы видим во всей Его благословенной жизни здесь. Я не сомневаюсь, что Он носил в Своем духе все печали, которые Он взял на Себя, когда был на земле, таким образом, квалифицируя Его как великого и благословенного Первосвященника, которым по благодати ваша душа и моя знают Его.
Подумайте о Его удивительном сострадании. Он видит толпы людей и хочет благословить их. О, какое у Него было сердце; какое нежное сердце! Я не сомневаюсь, что Бог рассказал нам об этом случае, чтобы ободрить и стимулировать нас, а также обличить нас. Он сжалился над этой огромной компанией; Он исцелил их больных, а когда наступил вечер, пришли ученики, и предложение, которое они сделали Господу, просто ужасает. „Отошли их“. „Отошлите народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пропитание“. Это было самое бесчеловечное предложение. Подумайте об этом. Пять тысяч мужчин и, я полагаю, в три раза больше женщин и детей, а ученики говорят: „Пусть пойдут и наберут себе пищи“, забывая, что они могут умереть во время поисков. „А, - говорит Христос, - дайте им есть“.
Есть ли вокруг голод и несчастье, братья? Господь говорит: „Дайте им есть“. „О, но у меня ничего нет“. Совершенно верно. Именно это они и сказали здесь. „У нас только пять хлебов и две рыбки“. Что это значит? Они оставили Господа. „О, - скажете вы, - мы бы так не поступили“. Нет, я не думаю, что на словах, но на деле мы иногда оставляем Его в стороне; мы не рассчитываем на наши ресурсы в Нем.
Они приносят Ему пять хлебов и две рыбы, и хотя они были так черствы, как благословенно видеть милостивый путь Господа к ним. Он взял их в партнеры в этом счастливом деле удовлетворения нужды голодной толпы. Он делает это как Пастырь Израиля, ведущий их на зеленые пастбища. Он заставляет их сесть на траву в ряды по пятидесяти и сотням. Зачем это? Чтобы никто не был обойден вниманием. Все были обделены вниманием. Двенадцать служителей удовлетворяют их нужды, пять хлебов и две рыбы растут по мере того, как их разносят, и все множество людей было накормлено, их нужды удовлетворены, каждый благословлен.
Здесь проявились любовь, сочувствие, сострадание и сила, когда Он заставляет эти пять маленьких хлебов накормить пустую толпу. Тем временем ученикам велено перейти озеро, а Он в Своей неподражаемой манере отпускает их. Я не сомневаюсь, что Он сделал это, чтобы обличить их. Они говорили, что толпа должна идти и жить как можно лучше. Теперь Господь говорит: „Идите, садитесь на корабль и позаботьтесь о себе“. Это то, что они заслужили, мне не нужно говорить. Если Он оставил нас на произвол судьбы, мы часто заслуживаем именно этого. Но хотя они были одни на озере, охваченном штормом, Он думал о них. Он ушел на высоту помолиться и провел ночь в ходатайстве.
Господь Иисус велел ученикам сесть на корабль, чтобы переправиться на другой берег, а Сам отослал народ. Я хотел бы быть там и видеть, как Он отпустил их.
Ах, эти ученики - такие же, как мы, - если бы они добились своего, то в ту ночь по стране было бы разбросано пять тысяч свидетелей против Христа. Все они говорили бы: „Мы были голодны, а Он не мог или не хотел нам помочь“.
Солнце уже садилось, когда благословенный Господь отправил их домой сияющими и счастливыми, сытыми и довольными, столькими свидетелями Его сострадания и Его силы.
Нам, как и ученикам, приходится пересекать гневные волны проблем и трудностей, нужды и горя. Как благословенно знать, что Он думает о нас; Он всегда жив, чтобы ходатайствовать. Мы можем забыть Его, но, да будет благословенно имя Его, Он никогда не забывает нас, Его священническая забота всегда о нас.
После ходатайства на высоте Он спускается и идет по воде, чтобы встретить их. Когда они увидели Его, не узнав, ими овладел страх; но постепенно, таким образом, каким они никогда не видели прежде, перед их душами предстала слава Его Личности. Я думаю, они читали в Нем Божество, когда Он шел по воде в ту ночь, и когда Он приблизился, а они были полны страха и испуга, обратите внимание на то, что Он сказал: „Ободритесь; это Я; не бойтесь“.
Это то, что мы можем назвать музыкой Его голоса.
Вы в беде? Вы в затруднении? Вы в беде? Вы находитесь под давлением? „Да“, - скажете вы, - „я знаю, что это значит“. Интересно, знаете ли вы, что это такое - слышать Его голос, говорящий вам посреди ваших глубочайших проблем: „Не бойтесь; это Я; не бойтесь“. Нет музыки, подобной музыке Его голоса, когда Он приближается к нам в такой момент. Вот какого Иисуса мы с вами должны знать - полного силы, полного бодрости, с радостью изгоняющего наш страх.
Петр говорит: „Господи, если хочешь, дай мне прийти к Тебе по воде“. „Если это Ты“, я не думаю, что подразумевает сомнение, но то, что двигало душой этого ученика, было очарование общества Христа. Мы не только получаем музыку Его голоса в момент, когда трудности давят, но нам дана привилегия достичь Его, оказаться в Его обществе.
„Приди“. Ах, какая сила воздействия этого слова на душу Петра! Мы видим, что когда Петр спустился с корабля, он пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу - трогательная сцена. Мы видим, как этот слабый ученик идет по воде. Возможно, кто-то скажет: „О, но вы же знаете, что он утонул“. Верно, но зачем на это указывать? Почему бы вам не обратить внимание на тот замечательный факт, что он шел? Он ходил по воде так же, как и его Учитель, пока его взгляд был устремлен на Христа. Божественная сила, конечно же, поддерживала его там. Будь вода бурной или гладкой, ни мы, ни Петр не сможем преодолеть волны, если нас не поддержит Божественная сила. Это так же невозможно во впадине моря, как и на гребне волны.
Как мы сможем пройти по любой из них? Если бы вода была похожа на мельничный пруд, как бы мы могли по ней идти? Мы не могли бы. Не существует обстоятельств, при которых святой мог бы идти правильно, если его не поддерживает благословенная благодать Христа. В этом вся суть. „Господи, если Ты есть, дай мне прийти к Тебе по воде“. Ну, он пришел, и вы говорите мне, что он утонул. Да, он утонул; но вот что я вам скажу: он погрузился так близко к Иисусу, что Господу достаточно было протянуть руку, чтобы коснуться его.
Возлюбленные друзья-христиане, настройте свои сердца на то, чтобы приблизиться к Нему настолько, чтобы, если вам грозит опасность утонуть, вы погрузились, не доходя до Его руки. Господь поднял его, Он поднимет и вас.
Далее они возвращаются на землю. Евангелие от Иоанна говорит нам, что как только они сели в лодку, они вернулись на сушу. Это Евангелие говорит нам, что как только они вернулись в лодку, они упали и поклонились Ему.
Что побудило их сделать это?
Они обнаружили Его сочувствие, Его сострадание, нежность Его сердца, славу Его Личности, очарование Его компании и авторитет Его слова в том, как Он поддерживал и поддерживал тех, кто смотрел на Него. В результате они поклонились Ему и сказали: „Ты Сын Божий“.
В шестнадцатой главе Петр исповедовал Его как Сына Божьего. Отец открыл ему славу Сына Божьего, но в четырнадцатой главе была дюжина других людей, которые исповедовали Его Сыном Божьим, которые склонились в Его присутствии, в открытии Его ценности, красоты, нежности и благодати, и они поклонились Ему.
Это исповедание славы Его Личности, прозвучавшее из уст и сердец тех учеников, является первым объединенным взрывом поклонения Сыну Божьему, о котором мы знаем. Давайте постараемся увековечить его.