Пусть это выражение „остаток нашего времени“ дойдет до каждого из нас в полной мере. Сколько это будет длиться, никто не может сказать. Это могут быть годы, или месяцы, или недели, или дни. Оно может внезапно завершиться в любой день пришествием Господа, которое является нашей благословенной надеждой; но каким бы оно ни было, долгим или коротким, это все время, которое у нас есть, чтобы жить либо по похотям человеческим, либо по воле Божьей. Петр резко противопоставляет эти две сферы в одном предложении (1 Петра 4:2). Позвольте мне ясно представить их перед нашими глазами, чтобы мы могли серьезно рассмотреть их.
Одна сфера означает смерть, другая - жизнь, и каждая душа, возрожденная словом Божьим, с радостью согласится с этим словом через Петра, что „прошедшего времени жизни нашей довольно нам“, чтобы жить в сфере смерти (ст. 3), чтобы „остальное время“ жить по воле Божьей. Но давайте посмотрим, что было необходимо, прежде чем это стало возможным. Сначала нужно было столкнуться с великими нравственными вопросами и решить их. Вопросы справедливости, святости и истины, нашей нарушенной ответственности и Божьего суда.
Очевидно, что когда Бог создавал человека, Он преследовал великую цель. Сам способ, которым Он создал его, жизнь и силы, которыми Он наделил его, а также замечательные слова в Божественных советах: „Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему“ доказывают это. В намерения Бога не входило, чтобы это творение Его руки и совета стало жертвой зла и исчезло из Его поля зрения. В сотворении человека участвовали Божья природа и характер; слава Его престола и радость Его сердца были связаны с человеком.
Но человек пал - возможно, в первый день; и как ужасно было его падение! Человек не только послушал искусителя и поддался искушению, но и, открыв глаза, стал предателем своего Бога: ибо Адам не был обманут; он знал, что делал; он перешел к врагу, унеся с собой все силы, которыми был наделен; и его род в этом отчужденном состоянии использовал их против Бога. Это отчуждение от Божьей жизни настолько полное, что дети Адама, человек в своем естественном состоянии, любят круг смерти и ненавидят круг жизни! Человек в своем естественном состоянии не может угодить Богу: „ибо плотской ум не подчинен закону Божию, да и не может быть“ (Римлянам 8:7-8). „Люди любят тьму, а не свет, потому что дела их злы“ (Иоанна 3:19).
В каком ужасном положении находились мы, природные люди, заключенные в круг смерти, с тяжелыми наказаниями за наши грехи. Мы были подобны человеку, находящемуся под смертным приговором за тяжкое преступление против законов страны. Он не может выйти на свободу, не нарушив справедливости, которая заключила и приговорила его; есть только одна дверь, через которую он может выйти из этого плена - дверь СМЕРТИ. Таким образом, люди находятся в плену греха и удерживаются своими похотями в этом круге смерти, слепые к этому ужасному положению и к тому факту, что после этого наступает суд. Мы все были там!
И не было помощи ни от одного существа; человек не мог освободиться и вернуть себе прежнюю невинность или возместить ущерб возмущенному Небесному Величию. Сатана не хотел и не мог освободить его, но пленением своих козней мог угрожать самому престолу Божьему. Святые ангелы не могли помочь, ибо, зная только святость, они могли лишь осудить преступника. Если Сам Бог не вмешается, то надежды нет.
Тогда Сам Бог должен вмешаться, потому что стабильность Его трона была поставлена под сомнение, а Его правильность - под сомнение. Но что Он может сделать? Если Он снисходителен к Своим созданиям и проходит мимо их грехов, то Он не является Богом святости; если Он судит грешника по Своей святой справедливости, то Его цель благословения должна потерпеть неудачу, а если это произойдет, то может ли Он оставаться Богом? Не может ли быть, что сатана рассуждал таким образом и думал, что он поставил Бога на рога ужасной дилеммы? Что будет делать Бог? Как Он заставит людей, ненавидящих Его и любящих свои грехи, возненавидеть свои грехи и поклониться Ему? Как Он выведет их из круга смерти и поместит в круг жизни, и будет ли это соответствовать Его святому характеру? Из неисчерпаемых сокровищ Своей вечной мудрости и силы Он мог бы наполнить небеса бесчисленными солнцами, но этот вопрос принадлежал к другой сфере, его нельзя было решить силой или отменить словом. Справедливость и любовь, истина и милосердие - все должно было быть учтено. Бог должен быть самим собой; Он должен показать, что Он есть, в связи с очевидным разрушением всех Его планов в отношении человека. Может ли Он найти выход через какое-то агентство? Люди могут пойти на компромисс, но Бог не может; каждый из Его атрибутов должен предстать во всей высоте своего вечного совершенства; Его справедливость должна быть полностью подтверждена; истина должна быть поддержана; как же тогда будет услышан сладкий голос любви? Каким образом сердце Бога, движимое во всех Его целях для благословения человека и Его собственной славы, получит свой путь? Каждый разум во вселенной ожидал откровения Божьего пути, ибо от его успеха зависела Его слава, низвержение всякого зла, благословение и мир каждой твари, подвластной Ему.
1 Петра 3:18 дает ответ: „Христос однажды пострадал за грехи, Праведник за неправедных, чтобы привести нас к Богу; будучи умерщвлен по плоти, но оживлен Духом“. Христос, Единородный Сын Божий, вечный обитатель лона Отца, - вот Кто совершил эту чудесную работу. Слово доходит до нас из небесных советов: это Сын говорит: „Се, иду исполнить волю Твою, Боже; тело Ты уготовал Мне“. И, посланный Отцом, Он является свидетельством Божьей любви к человеку для всей вселенной.
Он пришел в человечество, в круг непослушания и смерти, где находились люди. В истинном человечестве Он двигался среди грешных людей - святой духом, душой и телом; такой же святой в Своем человеческом естестве, каким Он был в Своей Божественной славе; такой же святой в яслях, в детстве, в служении и на Голгофском кресте, каким Он был, когда воссел на престол славы и сотворил миры. Этот святой Божий Сын пришел в круг смерти, чтобы Своей смертью открыть для нас выход из него и привести нас к Богу.
Воля Божья, которую Он пришел исполнить, привела Его к страданиям на Голгофе. Он пострадал от рук людей, но страдания, о которых говорится в этом отрывке, были не от людей. „Он пострадал за грех человеческий“. Люди не могли причинить эти страдания; это Господь Иегова уязвил Его, когда Он был ранен за наши преступления и уязвлен за наши беззакония. Тьма, которую не мог пронзить ни один глаз человека, окутала крест, ибо горе Носителя греха не могло постичь ни одно сердце человека, когда из этой непроницаемой пелены раздался крик: „ЭЛИ, ЭЛИ, ЛАМА САБАХТАНИ!“. Из глубины, из которой кричал оставленный Господь, мы узнаем праведно открытый для нас путь перехода из смерти в жизнь. Там, на кресте, где Его душа была принесена в жертву за грех, Божья любовь к человеку была провозглашена в даре Его Сына, чтобы справедливость и истина были соблюдены, и чтобы Божья цель в отношении нас полностью осуществилась, в абсолютном соответствии с Его святостью. Пострадав за грехи, Праведник за неправедных, Его смерть открыла путь из круга смерти в круг жизни - путь, по которому люди могут выйти из рабства похоти в свободу благодати, чтобы исполнять волю Божью. И снова я использую круги, чтобы показать нам путь из одного в другой.
Именно вера ведет нас по этому удивительному пути, позволяя отвернуться от похотей человеческих и стремиться к воле Божьей.
Но давайте обратим внимание на тот факт, что СМЕРТЬ - это единственная дверь из одного круга в другой. На этот великий факт нас наталкивает истина крещения, которое является смертью в образе. „Не знаете ли вы, что многие из нас, крестившиеся в Иисуса Христа, крестились в смерть Его? Посему и мы погребены с Ним крещением в смерть“ (Римлянам 6:2-3). Именно в этой связи, казалось бы, трудный отрывок из Послания Петра становится для многих еще более трудным, поскольку он вырван из контекста, чтобы поддержать ошибочные мысли. Из иллюстрации, имеющей второстепенное значение, он был преувеличен до первостепенного положения, и тема была затемнена им.
Совершенно очевидно, что во времена Ноя весь мир жил в похотях человеческих, как в круге смерти, на который должен был обрушиться суд, и из которого Бог желал вывести всех, кто прислушается к Его голосу. Бог предложил им пережить потоп в ковчеге, в то время как буря будет бушевать вокруг ковчега, укрывшего их; это был образ смерти Христа. Дух Христа проповедовал людям этот путь избавления через Ноя. Ной и его семья вышли этим путем из сферы смерти в сферу жизни. Наше крещение отвечает на это. В нем мы признаем, что суд Божий лежит на человеке; что единственный выход из-под него - через смерть, и в крещении мы отождествляем себя со смертью Христа. Мы признаем, что смерть - наше место, но радуемся, что в воскресшем Христе мы вступаем в круг жизни. Мы считаем себя мертвыми для похотей человеческих и живыми во Христе для воли Божьей. В воскресении Христа мы обретаем добрую или очищенную совесть, потому что все наши обязательства были погашены кровью Иисуса. Когда мы рассматриваем путь, который Бог избрал для нашего освобождения, можем ли мы быть равнодушными к Его воле? Когда мы видим, что Иисус пострадал за нас, чтобы привести нас к Богу, можем ли мы больше жить по человеческим похотям?
Разве наши сердца не отвечают: „Прошедшего времени нашей жизни должно быть достаточно“.
Мы получили новую жизнь и природу, и силу для той сферы жизни, в которую Бог привел нас. Через смерть мы были введены в круг жизни, в союз со Христом, в мир с Богом, пока мы ожидаем в надежде славы с Ним.
Как удивительны пути Божьи, как неисследима Его мудрость! Он привел нас к Себе во Христе после искупления греха, так что Его пути в праведности и любви были объявлены перед всеми разумными существами на небе и земле; дьявол замолчал; его планы зла разоблачены, и каждый сотворенный разум будет вынужден признать превосходство и славу Божьих ресурсов в Его Сыне и преклонить перед Ним колено. Таким образом, Он исполнит все цели Своей любви и найдет Свое полное наслаждение в сынах человеческих, которые будут приведены к Нему в полном соответствии с Его собственным Сыном, как Первенец среди многих братьев (Римлянам 8:29). Уже сейчас Его победа над сатаной настолько велика, что мы, познавшие Его любовь, с радостью отворачиваемся от человеческих похотей, чтобы прожить остаток времени по воле Божьей.