То, что Отец был явлен в Личности Сына, что на земле есть Божественная Личность, Святой Дух, и что на небе есть Человек, Господь Иисус Христос, является сутью христианства. Все благословение для христианина покоится на великой работе искупления, совершенной Господом Иисусом на кресте, но мы никогда не смогли бы получить Божественное благословение, обеспеченное для нас через смерть Иисуса, если бы не Его воскресение из мертвых. Одна из великих истин христианства заключается в том, что все умершие воскреснут из мертвых. Фундаменталисты среди иудеев верили в воскресение мертвых, но только после прихода в мир Сына Божьего были открыты истины, связанные с воскресением.
Долина сухих костей
Иезекииль увидел в долине сухих костей удивительное видение, и ему было сказано, что оно касается „всего дома Израилева“ (Иез. 37:11). Сухие кости представляли народ Израиля, погребенный среди народов, которые увели его в плен, но Господь заверил пророка, что придет время, когда народ будет восстановлен в земле Израиля. Это не представление воскрешения отдельных людей из мертвых, истина, ясно преподанная в других местах, а скорее национальное воскресение Божьего народа Израиля, который из-за своих грехов был рассеян и погребен среди народов земли.
В Ис. 18 дается еще один аспект восстановления Израиля в земле обетования: там речь идет не обо всем доме Израилевом, а лишь о небольшой его части. Действительно, именно это, вероятно, и произошло в наши дни, когда израильтяне были созданы как нация благодаря помощи Великобритании и Америки. Что касается восстановления нации, то о людях сказано: „И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, а другие на позор и вечное поругание“ (Даниила 12:2). Не все, кто вернется из плена среди народов, получат божественное благословение; для некоторых это будет судом Божьим, как видно из Захарии 13:8, где осталась только одна треть.
Пророчества о воскресении Христа
В Ветхом Завете есть много типов, фигур и пророчеств, которые представляют нам смерть и воскресение Христа: Адам был погружен в глубокий сон, прежде чем получил свою помощницу; Исаак был положен на алтарь, прежде чем был возвращен в воскресении; Иосиф сошел в яму и в темницу, прежде чем вышел, чтобы стать спасителем мира; Самсон был задержан в городе Газа, прежде чем поднялся в полночь, чтобы взойти на вершину холма перед Хевроном с дверями ворот города на плечах; Давид спустился в долину Элаха и победил великана, вернув ему голову и меч; Бенаия спустился в яму в снежный день, убил льва и вышел победителем; Илия перешел Иордан и поднялся на небо; Елисей перешел вместе с ним, а затем вернулся, чтобы совершить свои могущественные дела; а Иона три дня и три ночи был во чреве огромной рыбы, прежде чем приступить к своей миссии. Эти и многие другие картины из Писания Ветхого Завета доносят до нас эту великую истину.
В день Пятидесятницы Петр вспомнил пророчество о воскресении Христа из Псалма 16: „Не оставишь души Моей в аде, и не попустишь Святому Твоему увидеть тление. Ты открыл мне пути жизни“ (Деяния 2:27-28). Псалом 110, Исаия 52 и 53, а также многие другие места Писания направляют наши мысли к воскресению Сына Божьего. Многие ветхозаветные пророчества не могли бы исполниться, если бы Христос не воскрес. Все славные мессианские пророчества основаны на воскресшем из мертвых Христе.
Будучи на земле, Господь ясно предсказал Свое воскресение, напомнив о трех днях пребывания Ионы во чреве огромной рыбы и сказав Своим слушателям, что Он будет три дня и три ночи в сердце земли. Он также напомнил о том, что было сказано о Нем в Псалме 110: „Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих“, и сказал иудеям, когда они попросили Его о знамении: „Разрушьте храм сей, и через три дня Я воздвигну его“ (Иоанна 2:19). Он часто говорил Своим ученикам, что будет распят и на третий день воскреснет (Матфея 16:21; 17:23; 20:19). Даже враги Господа вспоминали, что Он говорил о Своем воскресении (Матфея 27:63).
Свидетельство о воскресении
Как неопровержимы доказательства воскресения, которые апостол Павел приводит в начале 1 Коринфянам 15. Кроме апостолов, „более пятисот братьев сразу“ видели Господа, и большинство из них были живы, когда апостол писал. Что касается явления воскресшего Иисуса апостолам, то Лука пишет: „Которым и по страсти Своей Он показал Себя живым по многим неопровержимым доказательствам, будучи видим ими сорок дней“ (Деян. 1:3). Среди апостолов, видевших Господа живым, были Матфей и Иоанн, которые написали о воскресении в Евангелиях, носящих их имена. Симон Петр в своем Первом послании также пишет о „воскресении Иисуса Христа: Который восшел на небо и находится одесную Бога“ (1-е Петра 3:21-22).
Павел не знал Господа на земле, но видел Его воскресшим из мертвых, восседающим на небесах, как он пишет: „А напоследок Он был виден и мне, как рожденный в свое время“ (1-е Коринфянам 15:8). Воскресший Христос явился только избранным свидетелям, но Он еще явится всему народу. Павел предвидел этот день, потому что он тоже был избран, чтобы быть свидетелем воскресшего Христа.
Божественная власть, проявленная в воскресении
Божественная власть проявляется в том, что Сыну Человеческому поручен суд; но Божественная сила проявляется в воскресении, будь то в воскрешении Христом мертвых на земле, в Его собственном воскресении или в воскрешении всех мертвых в первом и последнем актах воскрешения мертвых. Павел говорит нам, что Иисус „провозглашен Сыном Божиим с силою… воскресением из мертвых“ (Римлянам 1:4); и что „преизобильное величие“ Божьей силы стало известно, „когда Он воскресил Его из мертвых“ (Ефесянам 1:19-20). Эта сила была видна в воскрешении дочери Иаира, сына вдовы Наинской и Лазаря от смерти и тления.
Результаты воскресения Христа
Войдя в смерть, Сын Божий вышел победителем, ведя „пленных в плен“ и вознесшись „превыше всех небес, чтобы наполнить все“ (Ефесянам 4:8-10; Колоссянам 2:15). Через смерть воскресший Христос уничтожил „имевшего державу смерти“ (Евреям 2:14) и „упразднил смерть, и жизнь и бессмертие явил через Евангелие“ (2 Тимофею 1:10). Воскресший Сын Человеческий сказал: „Я есмь Тот, Кто жив, и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти“ (Откровение 1,18).
Все благословения, принесенные святым Божьим, зависят от смерти и воскресения Христа, будь то оправдание или спасение (Римлянам 4:25; 10:9), или все то, чем мы наслаждаемся „во Христе“ на небесах. Хотя эти благословения были предусмотрены Богом для нас, они были обеспечены нам благодаря тому, что Христос вошел в смерть и воскрес. Апостол Петр также говорит об этом, когда пишет: „Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который по Своему обильному милосердию возродил нас к живой надежде воскресением Иисуса Христа из мертвых“ (1 Петра 1:3).