Давайте немного рассмотрим драгоценные жемчужины Писания, взяв в качестве первой ссылки Иезекииль 28:12-19. В этой главе Бог через пророка обращается к нечестивому князю Тирскому, но с 12-го стиха речь идет о царе Тирском, другом человеке. Об этом человеке сказано: „Ты запечатлел сумму, полный мудрости и совершенный в красоте. Ты был в Едеме, в саду Божием; всякий драгоценный камень был покровом твоим“.
Кто же это был в Едемском саду? Не князь Тирский, и не Адам, о котором здесь говорится: это был не кто иной, как сатана, у которого были упомянутые драгоценные камни и который ходил среди их огня, выражающего их блеск. Это великое существо рассматривается как „покрывающий херувим“, прекраснейшее из сотворенных существ, имеющее власть над ангельским сонмом, но, возвысившись гордыней, он стремился к престолу Божьему, но Бог низверг его с престола и лишил его славы.
В покрове этого „помазанного херувима“ было девять драгоценных камней, а в нагруднике, которым был снабжен первосвященник, как описано в Исходе 28:15-21, - двенадцать; и как прекрасен он был, каждая его черта выражала славу Господа. Он был сделан из „изысканной работы“, большого мастерства и красоты, ибо был призван выражать черты Того, Кто является воплощением всей мудрости, красоты и совершенства.
„Сделай его из золота, из голубой, пурпуровой, червленой ткани и из крученого виссона сделай его“.
Золото - прекрасный металл, драгоценный, и когда он чист, то не подвержен загрязнению атмосферой. Как уместно, что золото было выбрано для символизации того, что относится к Тому, Кто является Божественным. Господь Иисус не был осквернен ни одним из Своих контактов с людьми; в какой бы атмосфере, в каких бы обстоятельствах Он ни находился, Он оставался незапятнанным, чистым и святым.
голубой цвет говорит нам о небесном характере Сына Божьего; червленый цвет о Его царской славе; пурпурный цвет , представляющий собой смесь голубого и красного, о том, что Он будет править как Сын Человеческий. Как и в завесе, пурпур помещен между синим и червленым, показывая, что хотя славы Господа различны, они все же слиты и неразделимы. Покрывало было из крученого виссона , что говорит о совершенной жизни Господа на земле, давая прекрасный узор, чистый, белый и ровный, без порока. Он был Агнцем Божьим, без порока и пятна, и Бог заботится о сохранении чистоты Своего возлюбленного Сына в каждом символе, используемом для того, чтобы представить Его нам.
Нагрудник был четверной, что говорило о вселенской власти Христа; он был двойной, что указывало на силу и власть, лежащую в основе Его власти; его мера была пядью - мерой человека, ибо Иисус, Господь наш, был совершенным Человеком, хотя и очень Богом. Драгоценные камни были оправлены в оправу из чистого золота, ибо всякая слава Христа обеспечена в связи с тем, чем Он является по сути своей - Божественным. Теперь давайте рассмотрим драгоценные камни нагрудника, которые отражают разнообразные славы Христа.
Сардий - это красный камень, который представляет нам Господа как „Князя радости“. Его приход в этот мир был радостным, ангелы с небес возвестили о Его рождении как о „радостной вести великой радости“. И как велика радость, которую принесли толпы людей, познавших Его как Спасителя и Господа! Он сказал Своим ученикам: „Сие сказал Я вам, чтобы радость Моя пребывала в вас, и чтобы радость ваша была полна“.
Топаз - камень с желтым блеском. Желтый, или натриевый, луч отражает максимум света и является жизнеутверждающим лучом, говоря о Том, Кто сказал: „Я есмь Свет миру“, и о Ком Иоанн писал: „Свет истинный был тот, который, приходя в мир, освещает всякого человека“. Значение имени на этом камне - „воздаяние“; и каким же было воздаяние для Отца, Который пощадил Своего Сына от Своей стороны, чтобы найти Его прекрасно исполняющим Его волю, чтобы Он мог открыть небеса и объявить: „Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение“.
Карбункул - это вспыхивающий красный камень, говорящий о нравственной славе, которая была явлена в жизни Господа Иисуса на земле, и которая будет явлена в Его тысячелетнем Царстве. Значение имени на карбункуле - „обитающий в“; и разве моральные черты Христа не проявляются в тех, в ком Он обитает?
Изумруд - яблочно-зеленый камень, упоминаемый в Откровении 4, где радуга вокруг престола „по виду подобна изумруду“. Среди божественной славы этой небесной сцены есть воспоминание о Божьем завете с землей. Когда Господь Иисус придет с небес, Он не только предстанет во славе Своего Отца, но и будет виден как Сын Давидов, Царь царей и Господь господствующих; вся слава царств земных будет принадлежать Ему. Имя на камне - „всепроникающий“; и тогда Его слава будет пронизывать всю вселенную.
Сапфир имеет насыщенный синий цвет, намекая на небесную славу Христа. Писание говорит нам, что „Второй Человек есть Господь с небес“ и „Каков небесный [Человек], таковы и небесные“ (1-е Коринфянам 15:47, 48), ибо святые берут образ от Господа Иисуса. Сынам Израилевым было велено повязать „ленту голубую“ по краям своих одежд, что означает, что святые должны быть отмечены небесными чертами жизни Христа в каждом своем шаге, когда они проходят через этот мир. Значение имени на сапфире - „отделенный“, и как благословенно оно говорит о Господе Иисусе как о полностью отделенном для воли Своего Отца, как здесь, на земле, так и теперь на небесах. Обращаясь к Отцу в Евангелии от Иоанна 17, Сын сказал: „Я освящаю Себя, чтобы и они освятились истиною“.
Алмаз - это прозрачный камень, который обязан своим блеском свойству пропускать и отражать свет при огранке и полировке, и говорит о Том, в Ком свет Божий сиял безмерно, прозрачный свет, который полностью раскрыл Бога в Его природе любви. Имя на этом камне означает „войско“ или „великая компания“; и через смерть и воскресение Господа Иисуса была обеспечена и явлена свету могущественная компания, приобретенная для Него, чтобы стать невестой Его сердца.
Лигура (или опал) носит название „двойной плод“. Как богаты и разнообразны цвета этого драгоценного камня; и как богаты и разнообразны были черты небесной жизни, явленной в Сыне Божьем в Человечестве, и как богато и обильно сияет Его слава с того места, на котором Бог прославил Его. „Много плода“ было принесено через смерть Христа (Иоанна 12:24); плод для Его Бога и Отца, в тех, кто подобен Ему Самому, во многих сыновьях; и для Себя Самого Он имеет невесту, которая скоро будет видна рядом с Ним, вся славная, без пятна, или морщины, или чего-либо подобного.
Агат - это пестрый камень, напоминающий нам об Иосифе и его многоцветном плаще. Иосиф был прекрасным прообразом Господа Иисуса, а имя, которое дал ему фараон, было истолковано как „открыватель тайн“ и „спаситель мира“. В Иисусе проявились все прекрасные черты Божественной природы и все удивительные тайны Божьего сердца. Имя на этом камне - „забвение“, что снова напоминает нам об Иосифе, который назвал своего сына Манассией: „Ибо Бог, - говорил он, - заставил меня забыть все труды мои и весь дом отца моего“. И как прекрасна компенсация для Христа, который на данный момент отделен от Своего земного народа, Израиля, получая Церковь от Отца как Свой дар любви.
Аметист - это первый камень в третьем ряду, то есть слева, ибо еврейский порядок - справа налево. Ни один из камней этого ряда не входил в украшение царя Тира. Аметист - это пурпур и напоминает нам о том, что люди в насмешку одели Сына Человеческого в пурпур. Но вскоре Сын Человеческий будет явлен во славе, изображенной в пурпуре, и всякое колено преклонится пред Ним, и всякий язык исповедает, что Он Господь. „Дар“ - таково значение имени этого камня, напоминающее нам о том, что Он был Тем, Кого Бог дал для спасения людей. Но Он получил дар от Отца и говорит о Своих „тех, кого Ты дал Мне“.
Берилл имеет морской зеленый цвет и наводит нас на мысли о пастбищах, покое и мире. Когда мы думаем о Господе как о добром пастыре, который ведет своих овец на зеленые пастбища, где они спокойно отдыхают под Его защитой, мы понимаем, что означает берилл. Имя на камне означает „покоряющий“, и Тот, Кого мы знаем как Доброго Пастыря, будет „пасти все народы жезлом железным“ (Откровение 12:5), покоряя все зло, устанавливая мир, как написано о Нем: „Царь будет царствовать в правде, и князья будут править в суде“.
Оникс - драгоценный камень, в котором различные цвета выглядят как слои, каждый из которых имеет свою собственную привлекательность, но при этом смешивается со всеми остальными. Не так ли обстоит дело и со славой Христа? Читаем ли мы такие места Писания, как Иоанна 1, Колоссянам 1 или Евреям 1, во всех есть прекрасные презентации отличительной славы Сына Божьего, но все они смешиваются, чтобы представить нам Его славную Личность в Его величии, величии и превосходстве. Значение этого камня - „сверкающее великолепие“, и когда мы читаем упомянутые места Писания, разве мы не видим сверкание великолепия славы Христа?
Яшма направляет нас к Писаниям в Откровении, где она используется для описания Божественной славы. В Откровении 4 есть видение престола Божьего, и Он, „сидевший на нем, был подобен яспису“; а в Откровении 22 слава Божья, сияющая в небесном городе, „подобна камню яспису, чистому, как кристалл“. Как прекрасна привилегия, данная церкви, нести в себе Божественную славу Тысячелетнего века. Значение имени яспис - „сила“; и как велика сила Сидящего на престоле, Который поддерживает все словом силы Своей и Который будет поддерживать всех в грядущем Царстве.
Всего в нагруднике было двенадцать камней, это число символизировало великое управление, которое было дано Сыну Божьему. С нагрудником были связаны урим и туммим, что означает „Свет и совершенства“; они выражают благословенные совершенства Того, в Ком находятся разум и воля Божии, Кто отстаивал требования Бога в жизни и смерти, и Кто будет поддерживать все правление в Его вселенском правительстве в грядущем дне.