2 Царств 5:2-4
В истории этой маленькой служанки не было ничего нового. Ее участь была обычной для тысяч людей в те суровые, жестокие дни межплеменной войны. Вырванная жестокими врагами своей страны из дома и близких, она оказалась покорной пленницей в доме полководца-завоевателя.
„Сирияне вышли отрядами и увели в плен из земли Израильской маленькую служанку, и она прислуживала жене Наамана“. Вот в нескольких словах ее жалкая история из-под пера вдохновенного историка. Она не названа по имени. Кто мог ожидать, что она будет названа? Маленькая рабыня в чужой стране, одинокая и без друзей - остается только удивляться, что в Книге книг она вообще упоминается.
Действительно, именно благодаря восклицанию, сорвавшемуся с ее губ, Нааман впервые услышал об исцелении от проказы. Но даже если так, этот факт вряд ли может показаться достаточно важным, чтобы заслуживать такого упоминания. Тем не менее, он замечен, и притом весьма выразительно.
„И сказала она госпоже своей: если бы господин мой был у пророка, который в Самарии, то он исцелил бы его от проказы его. И вошел один, и сказал господину своему: так и так сказала служанка, которая из земли Израильской“. Сами ее слова тщательно подмечены Духом Божьим. Они имеют значение, превосходящее то, что кажется на первый взгляд.
Давайте не будем удивляться этому. Разве мы не видели в Писании снова и снова, что Бог использует именно незначительные инструменты, неожиданных слуг, с помощью которых Он совершает великие дела? И не только это; разве мы не видим, как часто самые редкие качества и милости проявляются в самых бедных, самых скромных и самых отставных из Его народа?
Мы вполне можем отнести эти прекрасные строки к духовным вещам, помня лишь о том, что ни один скрытый цветок, который Бог возделывает в этом пустынном мире, не теряет своей сладости. Если люди и не ценят их, то их сладость радует сердце их Отца и Бога. Именно таким цветком была маленькая пленная служанка.
Вдумайтесь в ее историю и посмотрите, не заключены ли в ней три превосходнейшие добродетели.
Во-первых, она была одержима самой глубокой уверенностью в Боге. Она без всяких сомнений объявила о факте: „Он исцелит его от проказы“.
Откуда она так уверенно это знает? Кто сказал ей это? Она не могла опираться на прецедент и говорить, что то, что она видела однажды, может быть сделано снова. Не было никакого прецедента, на который можно было бы возразить! В те дни очищение прокаженного было неизвестной вещью в земле Израиля. Для этого у нас есть авторитет Господа Иисуса Христа. Проповедуя в синагоге в Назарете, Он сказал: „Истинно говорю вам… много прокаженных было в Израиле во времена Елисея пророка; и никто из них не очистился, кроме Наамана Сириянина“ (Луки 4:25-27).
Итак, перед нами очень необычный случай! Молодая девушка уверенно утверждает, что если ее языческий господин, который воевал против народа Божьего и разорял его, пойдет к пророку великого Иеговы, то он будет чудесным образом освобожден от тисков самой смертельной болезни; но при этом она не может привести никаких ощутимых оснований для такого утверждения, она даже не может привести ни одного случая, когда исповедуемый последователь Иеговы был так освобожден. Что же это? Нелепая глупость или возвышенная вера?
Наверное, именно этот вопрос обсуждался в рядах Израиля, когда Давид спустился в долину Элаха, чтобы встретиться с Голиафом. Проблема конфликта вскоре решила этот вопрос за них. Люди могут насмехаться, пока вера спокойно идет к своей цели. Они стоят, пораженные, или аплодируют, когда она одерживает неожиданную победу.
Так было и с маленькой служанкой. В конце концов ее слова были полностью оправданы. Их решение увенчалось успехом. Это была не глупость, это была вера. Ее вера в Бога была подобна бриллианту самой чистой воды. Она не опиралась на человеческие аргументы. Она не находила поддержки в человеческих обстоятельствах. Она превосходила человеческий разум. Она просто взлетела на орлиных крыльях, чтобы ухватиться за Самого Бога, и там покоилась. Она, очевидно, верила в силу и милосердие Бога. Из этого она черпала свое вдохновение, так что, смеясь над невозможным, она могла сказать: „Да будет сделано“.
Во-вторых, она проявила САМОЕ СУБЪЕКТИВНОЕ мужество в ТЕСТИМОНИИ.
„Прибавляйте к вере вашей добродетель [или мужество]“ - это апостольское повеление (1 Петра 1:5). Маленькая служанка ожидала этого и послушалась. Иметь такую уверенность в силе и благодати Божьей, чтобы чувствовать себя уверенным, что, вопреки всему опыту и видимости, Он благословит и избавит врага, если только тот обратится к Нему, - это одно. Смело и уверенно заявлять о своей внутренней уверенности и убеждениях - совсем другое.
Поставьте себя на место маленькой служанки и подумайте, что это значит. В подобных обстоятельствах вы бы не сказали:
- "У них нет уверенности в Иегове. Мои утверждения покажутся невероятными. Надо мной просто посмеются за мои слова".
- "Разве они не истолкуют мои слова и мои мотивы? Не сочтут ли они это хитростью, чтобы заманить Наамана в беззащитном состоянии в землю Израиля, чтобы отомстить ему?"
- "Если предположить, что по какой-то непонятной мне причине Иегова не захочет исцелить Наамана, то с каким гневом и яростью он вернется! Как нелепо он будет выглядеть перед публикой! Великий человек, одураченный и отправленный в погоню за диким гусем маленькой девочкой! В таком случае он отомстит мне! Моя жизнь не будет стоить и десяти минут! Я верю, что Бог исцелит его через своего пророка, но нет. Будет благоразумнее, если я попридержу язык".
На самом деле, мы могли бы найти множество причин, по которым нам не следует брать себя в руки и смело заявлять о том, что мы знаем о Боге. Маленькая служанка была против таких соображений.
Что же побудило ее к такому смелому свидетельству? Ответ, кажется, лежит на поверхности Писания.
В-третьих, ею двигало самое глубокое сострадание к потерянным. Манера и тон ее речи показывают это. Вот Нааман - наследственный враг ее народа, косвенная причина, по крайней мере, ее пленения, и до ее ушей доходит весть о том, что он погибший человек, обреченный на страшную смерть. Испытывает ли она плохо скрываемое удовлетворение? Ликует ли она при мысли о том, что его постигнет жалкий конец? Вовсе нет.
Посмотрите, как она стоит перед своей хозяйкой. Обратите внимание на капли жалости в ее глазах. Как эти слова бьют из нежного источника ее сердца и вырываются из уст: „Если бы Бог, господин мой, был с пророком, который в Самарии, ибо он исцелил бы его от проказы“. Холодность и цинизм отсутствовали, были теплота и кольцо реальности!
Ее сострадание, возвышающееся над всеми мелочными мотивами мести, было не менее возвышенным, чем сила ее уверенности в Боге или мужество, с которым она свидетельствовала о Нем. Оно было более чем возвышенным. Оно было просто божественным. Как и доброта Давида к Мефибосету (2 Цар. 9:3), ее доброта тоже „была доброта Божия“. В словах и поведении она поразительно демонстрировала добрый и милостивый характер Бога, которому служила.
Молодец, маленькая служанка! В очень трудных обстоятельствах ты исполняла это высокое и святое служение, верно представляя Того, с Чьим именем ты была отождествлена. Величайший из Божьих слуг не может сделать больше, чем это.
Твоя награда на высоте. Нааман мог поблагодарить вас по возвращении, а мог и не поблагодарить. Но даже если ни слова, ни взгляда признания не было дано вам человеком, вы не „расточили сладость свою на воздух пустыни“. Благоухание ваших слов и духа было в полной мере оценено вашим Богом, и в тот день вы услышите из уст ДРУГОГО, САМОГО совершенного Слуги, слова „Хорошо сделано!“.
У истории о маленькой служанке есть применение. Чтобы увидеть его, не требуется особой остроты ума. Пусть каждый читатель сделает это для себя.
День, в который мы живем, имеет свои особые испытания, и, несмотря на тонкую оболочку христианства, которую несет христианство, никогда живая вера в Бога не была на более низкой точке. Однако Сам Бог открывается вере так, как Он не открывался во времена Наамана.
Бог, в совершенстве открывшийся нам во Христе, несомненно, должен внушить нам сильнейшую уверенность в Себе. Святой Дух, данный нам, верующим, со дня Пятидесятницы, должен наполнить нас смелостью, ибо „более Тот, Кто в вас, чем тот, кто в мире“ (1 Иоанна 4:4); и далее, Бог сказал: „Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя“. Так что мы можем смело сказать: Господь - помощник мой, и не убоюсь, что сделает мне человек" (Евреям 13:5, 6). Наконец, мы спасены, чтобы быть в общении с разумом Спасителя и демонстрировать Его характер перед миром, облекаясь „как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие [милосердие сострадания, JND], благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение“ (Колоссянам 3:12).
Пусть никто из нас не падает духом от безвестности. В своем маленьком уголке вы можете ярко сиять для Христа, поскольку:
„Бог, который жил во времена Наамана, сегодня тот же самый!“.