(Аввакум 2:4)
Я хочу, чтобы вы обратили внимание на эти слова: „Праведный будет жить верою“. Если вы хотите узнать, что означало для еврея в те дни жить по вере, прочитайте Аввакума 3:17-19. Это прекрасный пример этого.
Этот стих трижды цитируется в Новом Завете, и я считаю, что каждый раз акцент следует делать на разных словах.
Праведник
Посмотрите на Римлянам 1:17. Здесь обращаются к язычникам, а не к евреям. Вся суть Послания к Римлянам заключается в оправдании. Бог оправдывает всех верующих в Иисуса, и хотя они когда-то были мертвы в согрешениях и грехах, но через кровь Христа Бог теперь может оправдать их, и они рассматриваются как „праведные“. Итак, акцент здесь должен быть сделан на первых двух словах: „Праведный верою жив будет“.
вера
Теперь обратитесь к Галатам 3:2. Здесь великий спор идет между „законом“ и „верой“. Апостол упоминает оба слова в этом стихе и стремится научить их тому, что движущей силой нашего пути является вера, а не рабство закона; поэтому мы читаем: „Праведник будет жить верою“.
Жить
В Послании к Евреям 10:38 мы находим те же слова, но на этот раз они показывают, каким должен быть практический эффект в нашей повседневной жизни. Мы должны „жить по вере“. Праведник должен применять свою веру на практике и „жить по вере“. В последующей главе мы имеем иллюстрации этого, показывающие, как разные люди при различных обстоятельствах „жили верой“. Некоторые из них прожили очень долгую жизнь, в которой мало что было записано о вере, возможно, мало что можно записать, но Святой Дух замечает и одобряет то, что было. Затем, в Евреям 12:2, Он направляет их взор на небо, на Того, Кто не проявлял эту веру случайными пароксизмами, но Кто „начал“ и „закончил“ в вере. Благословенный Спаситель! Пусть писатель скажет: „Взирая на Иисуса… рассмотрите Его“.
Какая замечательная книга эта Библия. Дух Святой говорит по разным каналам, произнося одни и те же слова, но в каждом случае преподавая нам различные уроки и привлекая нас, напротив, ко Христу.