„Который, будучи в образе Божием, не почитал хищением быть равным Богу, но сделался бесчестным и принял образ раба“ (Филиппийцам 2:6,7).
Поскольку „Бог есть Дух“ (Иоанна 4:24), „невидимый“ (1 Тимофею 1:17), „Которого никто не видел и видеть не может“ (1 Тимофею 6:16), естественно задаться вопросом, что подразумевается под „формой“ применительно к Богу.
Когда мы используем английское слово „форма“, мы обычно думаем о форме. Но даже в английском языке это не единственное его значение. Оно также означает сочетание качеств, которые делают что-то тем, чем оно является; особый способ существования, который придает чему-то свою природу или характер.
Греческое слово „форма“ - morphe . Оно не имеет значения простого внешнего вида. Morphe обозначает то, что является особенным или характерным для человека или вещи; сущность или неотъемлемое качество вещи. Morphe - это природа или сущность, фактически и постоянно существующая в человеке.
„Который, будучи [или, лучше, существуя] в форме Бога“ относится к абсолютной, предсуществующей и безначальной божественности Христа. Наш Господь существовал в форме Бога от вечности. Ни одно творение не могло существовать в форме Бога. Только Бог мог существовать в форме Бога.
Будучи равным Богу, Он решил занять место подчиненного, приняв форму раба, чтобы исполнить волю Своего Отца. Для этого Он опустошил Себя („сделал Себя бесславным“). То есть Он лишился Своих божественных прерогатив, или прав, но не лишился Своей божественности.
Став человеком, хотя Он добровольно принял на Себя вид раба (все, что необходимо для характера и природы раба), Он не перестал быть Божественным. Он не отказался от Божественной реальности, но завуалировал ее проявление.
Будучи в равной степени Богом, Он соизволил стать слугой. Если бы Он не был Богом в Своей собственной сущности, не было бы никакого унижения („смирил Себя“) в том, чтобы стать слугой. Поскольку только наш суверенный Бог мог оставить Свое первое состояние (ибо для любой твари это грех), Его унижение является доказательством того, что Он - Бог. Вечный Сын Божий не мог перестать быть тем, кем Он всегда был и всегда будет. Божество неизменно! Наш Спаситель существовал в форме Бога от вечности. Воплотившись, Он начал существовать в форме человека и продолжал существовать в форме Бога.
Если бы Он опустошил Себя от Своих основных атрибутов божественности, Он перестал бы быть Богом. Он отложил на время проявление Своего величия и видимость Своей славы. Невозможно, чтобы наш Господь опустошил или лишил Себя Своей внутренней и существенной сущности: „Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно“ (Колоссянам 2:9).