I. ВАЖНОСТЬ ТИХОГО ВРЕМЕНИ
Каждый христианин должен взять за правило проводить тихое время с Богом в начале и в конце каждого дня. Прежде чем выйти на нетронутый путь нового дня, он должен найти время, чтобы послушать голос Небесного Отца из Библии и пообщаться с Ним в молитве. То же самое должно происходить и в конце дня, перед тем как лечь на ночь.
Через чтение Писания и молитву верующий доказывает свою полную зависимость от Бога в мудрости, руководстве, благословении и обеспечении своих временных нужд. Из этой беседы с Богом христианин выходит духовно укрепленным и подготовленным к проблемам, искушениям и испытаниям на пути пилигрима (Ис. 40:29-31).
Никто не может начать день хорошо, продолжить его хорошо или закончить хорошо, если не предусмотрел это „тихое время“ с Богом.
Это время должно быть сознательно зарезервировано и добросовестно сохранено для Бога. Ничто не должно мешать ему, потому что ничто не может компенсировать христианину его потерю. Дьявол, мир и плоть объединятся в своих попытках вытеснить это время из программы дня, ссылаясь на то, что „нет времени“; но для этого необходимо найти и сохранить время, если характер и свидетельство христианина важны для Христа. Как Шамма, один из самых могучих людей Давида, одержал победу и прославился, защитив участок земли от нападения филистимлян, так давайте защищать это „тихое время“ от всех попыток врага отнять его у нас (2 Цар. 23:11-12).
Трагедия тысяч разрушенных жизней и загубленных свидетельств, которую мы видим вокруг, никогда бы не произошла, если бы эти христиане поставили Бога на первое место в своей жизни, честно соблюдая „тихое время“. Их пренебрежение этим привело к беспечности в жизни, небрежности в исполнении своих обязанностей, неспособности противостоять искушениям и греховным желаниям. Затем последовала катастрофа, которая лишила их радости в Господе и пользы в служении Ему.
Мы от природы слабы и нуждаемся в силе; боимся и нуждаемся в мужестве; невежественны и нуждаемся в мудрости; заблуждаемся и нуждаемся в руководстве; грешим и нуждаемся в восстановлении. Тихое время" - это место, где дается сила, мужество, мудрость, руководство и восстановление.
Давайте, подобно пророку Аввакуму, скажем: „Встану на страже моей и поставлю меня на месте огражденном, и буду смотреть, что Он скажет мне, и буду наблюдать, что Он скажет мне, и что я отвечу при обличении моем“ (2:1). Пусть и мы поставим ограду вокруг этого „тихого времени“ и любой ценой зарезервируем его для Бога.
II. ПОДГОТОВКА К ТИХОМУ ВРЕМЕНИ
Хотя мы будем говорить в первую очередь об утреннем тихом времени, те же принципы применимы и к вечернему.
- Выберите лучшее время для этого. Это зависит от обстоятельств. Обязательно оставляйте время на одевание, на то, чтобы быстро сесть за стол на завтрак, и на то, чтобы вовремя уйти в школу или по делам. Помните, что, выбирая это время, вы резервируете самую важную часть дня для Бога.
- Вставайте рано и вовремя, чтобы соблюсти этот период. Вставать не так просто, как кажется, потому что это требует большой решимости и самодисциплины. Гораздо легче лежать в постели и размышлять о том, как встать, чем сбросить постельное белье и встать! Однажды одного преданного христианина спросили, является ли для него делом молитвы встать на тихий час. Он ответил: "Я не молюсь о том, чтобы встать - я встаю!". Вовремя встать - это в значительной степени зависит от того, как вовремя лечь спать накануне вечером. Библия говорит об этом следующим образом: "Напрасно ты встаешь рано, поздно ложишься" (Псалом 127:2)! Вырабатывайте правильное время для отхода ко сну. Обычай вставать в определенное время каждое утро вскоре станет привычным и принесет верующим богатую отдачу в виде духовных благословений. Если есть склонность проспать, полезно завести будильник.
- Быстро умойтесь и оденьтесь. Это основательно пробудит вас, чтобы вы не были полусонными во время тихого часа. Это очень важно, так как человек должен быть в наилучшем физическом и умственном состоянии, чтобы не лишить Бога и себя этого периода из-за недостатка концентрации из-за сонливости.
III. СОБЛЮДЕНИЕ ТИХОГО ВРЕМЕНИ
Каждый христианин должен сам определить, сколько времени посвятить этому „тихому времени“. Предположим, что он выберет пятнадцать минут. Это может быть больше, но, конечно, не меньше. Поэтому мы возьмем за основу наших предложений, как лучше использовать это время утром и вечером, неснижаемый минимум в пятнадцать минут.
Эти пятнадцать минут должны служить трем целям: во-первых, чтению Писания; во-вторых, размышлению над прочитанным; в-третьих, поклонению, прославлению и молитве. Хорошо было бы посвятить по пять минут каждой из этих целей.
- Первые пять минут должны быть посвящены чтению Слова Божьего. Средняя глава Библии может быть легко прочитана за это время. Лучше всего следовать определенному курсу чтения, который позволит вам последовательно прочесть всю Библию. Хороший план - каждое утро читать главу из Нового Завета, а вечером - главу из Ветхого Завета.
Эту главу следует читать благоговейно и обдуманно, а не наскоком. Помните, что это богодухновенное Слово Божье, которое "полезно для научения, обличения, исправления и наставления в праведности" (2 Тимофею 3:16). Лучше всего читать его на слух, но тихо, чтобы не мешать другим. Это очень помогает сосредоточиться и не дает уму блуждать во время чтения.
Поскольку при чтении Библии в душе звучит голос Бога, хорошо бы попросить Бога о духовном просвещении, когда вы берете в руки священную книгу. Хорошо подходит молитва Давида: „Открой глаза мои, чтобы мне видеть дивные вещи из закона Твоего“ (Псалом 119:18). Таким образом, в простой зависимости от руководства и учения Святого Духа внимательно читается Слово Божье (Иоанна 16:13-15).
- Вторые пять минут должны быть посвящены медитации, или размышлению о прочитанном. Эта медитация нелегка, но ее можно развить практикой. Медитация для чтения - это то же самое, что пищеварение для еды. Как пищеварение превращает съеденное в кровь, мышцы и кости, так и медитация выражается в жизни, прожитой во славу Божью, и позволяет нам "возрастать в благодати и познании Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа" (2 Петра 3:18). Конечно, мы не будем отказывать Слову Божьему в том вдумчивом внимании, которое мы уделяем другим книгам.
В качестве помощи в этом размышлении приведем несколько наводящих вопросов, которые каждый может задать себе после прочтения отрывка из Библии. Ответы на эти вопросы помогут запечатлеть в наших сердцах и памяти то, что мы прочитали, чтобы Писание стало неотъемлемой частью нашей жизни:
- О каких людях и местах я читал, и что я узнал о них?
- Какова, по моим собственным словам, главная тема этой главы?
- Какой стих, на мой взгляд, самый лучший? Могу ли я повторить его по памяти? (Подчеркните этот стих карандашом.)
- Какой пример я увидел в этой главе, которому я должен следовать? Какое повеление или наставление я прочитал, которому я должен повиноваться? Давайте никогда не забывать, что послушание известной нам воле Божьей является необходимым условием истинного ученичества (Иоанна 7:17; 8:31; 13:17; Луки 6:46; Иакова 1:22-24).
- К каким предупреждениям я должен был прислушаться?
- Какую молитву я услышал?
- Какое руководство я получил для своего сегодняшнего пути?
Ответы на эти вопросы потребуют настоящей концентрации мысли, но усилия того стоят, потому что они сделают Слово Божье живой реальностью в жизни человека и приведут к формированию и развитию безупречного христианского характера - поистине бесценного богатства!
- Третья пятиминутка должна быть посвящена поклонению, хвале и молитве. Давайте рассмотрим их по порядку.
Поклонение. Это буквально „достоинство“, или приписывание достоинства Тому, Кто достоин. Это занятость сердца Самим Богом, исключая все остальное. Это переполнение благодарного сердца под воздействием Божественной благодати и благосклонности. Бог желает и ищет поклонения Своего искупленного кровью народа (Иоанна 4:23-24). Это высшее занятие дитя Божьего в этой жизни и его служение в вечности (Откровение 4:11; 5:12). Мы славим Бога за Его благословения, мы молимся Богу о наших нуждах, но мы поклоняемся Богу за все, что Он явил о Себе в Своем возлюбленном Сыне. Таким образом, с благоговением, трепетом и благодарностью верующий занят Богом.
Хвала. Бог хочет иметь хвалящий и благодарный народ. „Кто возносит хвалу, тот прославляет Бога“ (Псалмы 50:23). Нам предписано „входить во врата Его с благодарением и во дворы Его с хвалою“ (Псалмы 100:4). Мы должны хвалить Бога за дар Его Сына, отдавшего Себя за нас; за Святого Духа, Который обитает в нас, учит и направляет нас; за Священное Писание, полное Божье откровение для нас; за все духовные благословения, которые мы имеем во Христе; за многие временные милости, которые Он даровал нам в виде здоровья, пищи и одежды; и за исполненные молитвы.
Каждый христианин должен культивировать в себе привычку благодарить и прославлять. Конечно, плохо постоянно просить милостей у Бога и никогда не воздавать Ему хвалу за все, что Он сделал, делает и еще сделает для тех, кого Он спас Своей благодатью (Филиппийцам 4:6-7; Ефесянам 5:20; Псалмы 69:30-31; 92:1).
Молитва. Молитвой верующий выражает свою абсолютную зависимость от Бога в обеспечении всех своих нужд и, в то же время, свою высшую уверенность в том, что Бог услышит и ответит на его просьбы, если он просит с верой и в соответствии с Его волей (1 Иоанна 5:14-15). Бог повелевает, вдохновляет, слышит и отвечает на молитву (Евреям 4:14-16; Луки 18:1; Матфея 6:6-12; Псалмы 65:2).
Прежде всего, следует молиться за себя. Она включает в себя чистосердечное исповедание и оставление всех известных грехов: „Если я делаю беззаконие в сердце моем, то Господь не услышит меня“ (Псалмы 66:18; ср. 1-е Иоанна 1:9). Сообщайте Отцу Небесному обо всех своих нуждах с простотой, прямотой и доверием ребенка, приходящего к своему земному отцу. Господь Иисус сказал: „Отец ваш Небесный знает, в чем вы имеете нужду“ (Матфея 6:32). Выкладывайте перед Ним свои проблемы и ищите Божественной мудрости для их решения (Иакова 1:5-7). Возложите на Него свои заботы, потому что для Него важно, что с вами (1 Петра 5:7). Помните, что нет ничего слишком малого, чтобы упоминать о нем, ибо Богу приятно слышать простые горячие и верующие молитвы Его детей.
Затем следует молитва за других. В своих молитвах мы не должны быть эгоистами и думать только о себе, но помнить о нуждах других. Бог хочет, чтобы мы были заступниками за других (Ефесянам 1:15-16; Колоссянам 1:9, 1 Царств 12:23). Мы должны молиться за тех, кто имеет над нами власть, чтобы Бог даровал им смирение сердца и Божественную мудрость, которая позволит им мудро и хорошо управлять нами (1-е Тимофею 2:1-4). Мы должны молиться за всех, кто стремится проповедовать Евангелие, будь то на родине или на чужбине.
Помните, что „горячая действенная молитва праведника много дает“ (Иакова 5:16). Молитва - это могучая сила, потому что она движет рукой Того, Кто движет миром. Молитва меняет ситуацию, поэтому молитесь!
Многие христиане ведут молитвенный список и записывают в него имена тех, кого они хотят помянуть у престола благодати.
Конечно, читатель-христианин согласится, что „тихое время“ - это абсолютная необходимость для дитя Божьего, и что пятнадцать минут, как минимум, не слишком много, чтобы провести их в присутствии Бога, читая и размышляя над Его Словом и общаясь с Ним в молитве.
Да будет вашим и моим долгом любой ценой совершать и поддерживать эту необходимую подготовку к каждому дню нашей христианской жизни.