„Ковчег завета, обложенный кругом золотом, в котором был золотой горшок с манною, и жезл Ааронов, распускающийся, и скрижали завета; а над ним херувимы славы, осеняющие сиденье милосердия“.
(Евреям 9:3-4)
<Ковчег говорит о Христе в благодати и святости Его Человечества и в славе Его Божества. Манна говорит о Христе, некогда смирившемся здесь, - о пище Его святых. Жезл говорит о Его жизни за пределами могилы и о Его священническом служении для поддержания Своих, чтобы они могли приобщиться к завету и его нравственной силе.
В такие дни, как нынешние, когда материальное стремится превзойти духовное в глазах людей, нам полезно покупать у прославленного Христа золото, испытанное в огне, чтобы быть богатыми. Во времена Соломона серебро не имело значения, все было из золота. Тогда Бог занимал подобающее Ему место, Его дом был построен, Его имя призывалось к Его народу. Божественное процветание было их уделом.
Через тридцать лет или около того все изменилось. Ровоам и весь Израиль вместе с ним оставили закон Господень. Бог, праведно управляя страной, навел на Ровоама царя Египта. Он разорил сокровища дома Господня и забрал золотые щиты. Ровоам заменил их медными щитами. Уступающий был благодушно принят (см. 2 Паралипоменон 12).
В более поздние времена, при еще более глубоком падении нравов, Иеремия сетовал: „Как потускнело золото!“
К счастью, мы с нетерпением ждем того дня, когда в Израиле зазвучит голос в ответ на пророчество Исаии 60: „Встань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла на тебя“, и „за медь Я принесу золото“. Каким будет день восстановления, когда Господь установит Свое Царство! Тогда стены Сиона станут „спасением“, а его „врата - хвалой“.
Предупрежденные неудачами других, предвосхищая день Христов, пусть мы сами довольствуемся лишь золотом Божьей истины, добываемой Духом Божьим, делающим все для Христа Божьего.
Золотой горшок Исход 16:33
Золотой горшок и содержащаяся в нем манна указывают на то, что жизнь Господа нашего Иисуса Христа в Его Человечестве здесь, на земле, была во всех отношениях угодна Богу. Полный омер, помещенный в ковчег, указывал на то, что Бог высоко ценит Его здесь.
Золото всегда олицетворяло Божественную славу - только золотой горшок годился для хранения сокровенной меры манны. Божья слава всегда находила ответ в том благословенном Человеке, Который прошел через этот мир, презираемый и отвергаемый людьми, но избранный Богом и драгоценный.
Сокрытая манна, которая дается побежденным, находящимся в состоянии исповедания, подобном Пергаму, граничащему с миром (Откр. 2:17), даст сладкий вкус того, что во Христе было так восхитительно для Бога. Помимо Его общественного служения и служения, Он постоянно общался с Богом и зависел от Него. Все это было сокрыто от Бога - ни одна крупица не будет потеряна. Удел побежденного мирского христианина - разделить с Богом Его сокровищницу. Это достойное вознаграждение за искреннюю преданность Христу в день свидетельства и испытания. Эта верность поддерживалась их тайной жизнью зависимости, общения и питания Христом - Христом, однажды смирившимся здесь. Мы понимаем, что для хранения драгоценной памяти о пище народа Божьего в пустыне подойдет только золотой горшок.
Питаясь истинной манной, мы все больше ощущаем, что движемся против течения нынешнего злого хода вещей. Таким образом, мы осознаем необходимость „помощи от святилища“ (Пс. 20:2).
Золотой жертвенник Исход 30
Это говорит о Христе как о человеке, способном поддержать всю систему Божественной славы и свидетельства. Дерево ситтим говорит о Его нетленном человечестве, чистое золото - о Его абсолютном Божестве. Таким образом, Он обладает исключительной способностью поддерживать то, что причитается Богу и что необходимо нам. <Он „милостивый и верный Первосвященник в делах Божиих“. Милосердный с нашей стороны - верный с Божьей.
Золотой алтарь был четырехугольным, по одному локтю с каждой стороны - с севера, юга, востока и запада - никогда не бывает обстоятельств, с которыми бы не справилась благоуханная благодать заступничества Христа. Один - это число единства; два - число свидетельства. Христос ходатайствует за Своих, чтобы они были ОДНИ (Ин. 17:20-21), и чтобы в живой силе единства они могли свидетельствовать о Боге Дома Божьего.
Когда святые пожинают плоды Его ходатайства, они получают поддержку в свидетельстве Божьем, осознают благословенность принадлежности к Дому Божьему и отражают ходатайственную благодать Христа. Поэтому они молятся за „всех людей“ - „всех святых“ - слуг - „все“ - во всех местах и во все времена (см. 1-е Тимофею 1:1; Ефесянам 6:18; 2-е Фессалоникийцам 3:1; Филиппийцам 4:6; Луке 18:1).
Христос в Своем служении, имеющем характер золотого алтаря, поддерживает Своих святых в сфере общения, представленной на столе с хлебами. Он также поддерживает их в служении Духа, представленном в сиянии золотого светильника, чтобы они были наделены силой и способностью выходить во двор для свидетельства и входить в Святое для поклонения.
Золотой плат Исход 28:36-38
Первосвященник, облаченный в одежды славы и красоты, имел в качестве венца своего убранства золотую пластину. Она прикреплялась голубым шнурком к митре на лбу. Это объясняется тем, что все священническое служение должно быть „Святостью Господу“;
Когда святые берут на себя привилегию служить Богу как очищенные поклонники, они попадают под направляющую руку Господа Иисуса Христа - „Первосвященника нашего исповедания“.
Как, казалось бы, странно и противоречиво звучит это утверждение: „чтобы Аарон понес на себе беззаконие святынь, которые сыны Израилевы святят во всех святых дарах своих… чтобы они были приняты пред Господом“ (Исход 28:36-38). От Него не ускользнет ни одно несовершенство мысли или выражения. Каждое приношение будет представлено в совершенстве Его благодати. То благоухание, которое отличает Его при заступничестве во Святом месте, будет отличать Его и при служении в Святейшем из всех.
<Первосвященник в день искупления входил в присутствие Божие, окутанный облаком благовоний из золотой кадильницы. Христос вошел в это присутствие в Своем собственном совершенстве. Мы приближаемся к нему в соответствии, совершенстве, благодати и приемлемости Христа Божьего. Как мы благодарны за то, что, несмотря на наше смешанное состояние, несмотря на несовершенное представление из-за того, что мы есть, каждый дар, искренне предложенный Богу, проходит через руки нашего верного Первосвященника и достигает Бога в той пригодности, с которой Христос представляет его.
Золотая кадильница Евреям 9:4; Левит 16:12.
Исторически сложилось так, что в присутствии Бога, в Святейшем, оно находилось только один раз в году - в великий День искупления. Еврейское послание говорит нам, что первой особенностью Святейшего места было то, что оно „имело золотую кадильницу“. Эта ссылка на скинию в пустыне несет в себе весь свет Нового Завета. Золотая кадильница находится внутри завесы, потому что наш Священник находится внутри завесы.
<Если золотой алтарь предполагает Его постоянное заступничество, то золотая кадильница говорит о том, что дело искупления навсегда завершено, и, следовательно, Христос находится внутри. Это четко отличает христианство от иудаизма, поскольку наш Священник находится внутри завесы - служитель истинного святилища - постоянно занят служением Богу в неизменном благоухании Его всеразличной благодати и славы, как это показано в благовонных курениях, Он постоянно ведет святых в служении хвалы и поклонения Богу.
Таким образом;
- ЗОЛОТОЙ КОТЕЛговорит о Божьей признательности некогда униженному Христу; манна - пища святых в течение многих дней истории пустыни.
- ЗОЛОТОЙ АЛТАРЬ, о Христе, как Поддерживающем Божественную систему; и о сладостном фимиаме Его постоянного ходатайства за Своих.
- ЗОЛОТОЕ ПЛАТЬЕ- о Его святой бдительности, чтобы только то, что угодно Богу, было представлено Ему.
- ЗОЛОТОЙ ЦЕНЗОР- о богослужении, которое Он совершает сегодня в присутствии Бога.
Слава Богу за пищу пустыни, которая формирует нашу конституцию, позволяющую нам преодолевать сейчас, и дает нам перспективу пировать с Богом всем тем, что Он накопил о Христе - Человеке Его благоволения.
Благодарим Бога за священническую поддержку Христа, которая поддерживает нас в свидетельстве сейчас.
Слава Богу за доступ в Его присутствие теперь, на основании совершенной жертвы Христа и в приемлемости, которая принадлежит только Ему.
„Благословенный Бог и Отец, в очах Твоих,
Мы склоняемся и принимаем милость Твою;
Мы поклоняемся в славном свете Твоем,
Который сияет в лице Иисуса“.