Давайте рассмотрим четыре различных аспекта Господа Иисуса Христа под Его титулом „Агнец“. Сначала обратимся к Евангелию от Иоанна 1:35-42. Иоанн Креститель говорит: „Вот Агнец Божий“. Пути человека говорят о том, что он собой представляет, и как агнец символизирует кротость, мягкость и смирение, так и благословенный Господь Иисус характеризовался этими качествами. Вслушайтесь в Его собственные слова: „Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я дам вам покой. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим“. Кроткий человек - это самоотреченный человек, который никогда не отстаивает свои права, даже если они у него есть. Мы читаем, что Моисей был кроток более всех людей, живущих на земле, и все же Моисей был лишь контрастом к Господу Иисусу, Агнцу Божьему. Моисей „говорил устами своими неразумно“, а Господь мог бросить вызов Своим врагам вопросом: „Кто из вас убеждает меня в грехе?“. В Его устах не было лукавства. Он был кротче Моисея.
ПУТЬ АГНЦА
Анализ пути Господа Иисуса очень освежает сердце: Проследить Его путь, заметить все Его поступки и пути - все это вызывает в сердце хвалу и поклонение; и именно поход Господа вызвал у Крестителя восклицание: „Вот Агнец Божий“. Он „смотрел на Иисуса, когда Он шел“. Его душа была вынуждена признать Его таковым благодаря нравственной красоте и более чем человеческому достоинству Его похода. Таким образом, пути Господни указывали на то, кем Он был. Он был Агнцем Божьим. Его жизнь провозглашала Его Божественность. В служении провозглашение личности Господа Иисуса всегда приносит благословение.
Прежде всего, Он обитает с Отцом от вечности. „Слово было Бог. Оно было в начале у Бога“. Затем, в связи с делом искупления, мы слышим голос благословенного Слуги Бога и человека, произнесенный еще в небесном зале совета: "Вот, Я пришел исполнить волю Твою, Боже! ", а затем, воплотившись, Он не презрел ни утробы Девы, ни яслей в Вифлееме, ни обстоятельств позора и страданий, сопутствующих Его пути самоотверженной любви; и, еще будучи младенцем, Он узнается отроком Симеоном в памятных словах: „Очи мои видели спасение Твое“. "
И снова мы видим Иисуса в двенадцатилетнем возрасте в присутствии древних, „слушающего их и задающего им вопросы“. Проходят годы, и Он крестится от Иоанна в Иордане, и голос с неба говорит Ему: „Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение“. И, наконец, мы имеем Его удивительное свидетельство о трех с половиной годах, в течение которых Он непрестанно творил добро. Он стал человеком, чтобы открыть Отца. Результатом свидетельства Иоанна стало то, что двое из его учеников, услышав его слова, последовали за Иисусом: Это определенный результат такого служения.
ДЕЛО АГНЦА
Второй аспект мы видим в стихах 29-34 той же главы. „Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира“. Это то же самое вступление, только с другим элементом - носителем греха. Он был Агнцем Божьим, Агнцем, предоставленным Богом для удовлетворения Божьих требований. Вы никогда не сможете понять и по-настоящему насладиться Евангелием, пока не увидите, что его источник находится в сердце Бога. Поэтому мы читаем, что „так возлюбил Бог мир“. Вы можете думать о своих грехах или проступках, если хотите, что они привели Его, но это Бог дал Его. Любовь на стороне Бога, и Он отдал Своего Сына. Не смерть Христа обеспечила любовь Бога, а как раз наоборот.
В Писании слово „жертва“ связано со словом „агнец“, и Агнец Божий стал носителем греха. Господь Иисус взял на Себя грехи верующих, и Он также „сделался грехом“ за них; но здесь мы читаем о „грехе мира“, что шире, чем грехи или грехи верующих. Смерть Христа в своих последствиях простирается гораздо дальше, чем спасение верующих. Так, в Послании к Колоссянам 1:19-20 мы читаем: „Устроив мир Кровию креста Своего, примирив с Собою все, земное или небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами в мыслях ваших по злым делам, ныне примирил в теле плоти Своей через смерть“. Здесь все небесное и земное должно быть примирено кровью креста, в то время как верующие уже примирились с помощью того же благословенного средства. Итак, в Евр. 9:23 „небесное должно быть очищено“. Это помогает объяснить выражение „грех мира“. Работа для этого уже сделана, осталось только дождаться силы, которая сделает ее хорошей. В тысячелетии праведность будет царствовать, но обитать она будет на новом небе и новой земле. И в них мы увидим все результаты креста - примирение всего сущего и вечное изгнание греха из этих новых сцен и нового творения, где „все от Бога“.
Между тем, через дело Агнца Божия проповедуется прощение грехов, и всякий, кто по благодати верует в Него, оправдывается от всего, и не только это, но и повелевается считать себя мертвым для греха и живым для Бога через Иисуса Христа, Господа нашего.
ПОКЛОНЕНИЕ АГНЦУ
Обратимся к Откровению 5:11-12, где мы увидим третий аспект Агнца: „И увидел я, и услышал голос многих Ангелов вокруг престола и зверей и старцев, и число их было десять тысяч, умноженных на десять тысяч, и тысячи тысяч, говорящих громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу, и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение“.
Это совсем другая сцена. Это не Агнец на алтаре, а Агнец, которому поклоняются небесные воинства, но все тот же Агнец. О! Как освежает это зрелище! Когда-то Он был объектом презрения и ненависти, а теперь стал центром всеобщего поклонения!
Когда-то перед Ним преклоняли колени в насмешке и гордом презрении, а теперь падают перед Ним в благоговейном поклонении. Когда-то на Голгофе на кресте „сидя смотрели на Него“, а теперь концентрические круги живых существ, старцев и бесчисленных сонмов ангелов распростерлись перед воцарившимся Агнцем Божьим.
„Четыре и двадцать старцев встали
С княжеского места своего,
Воскликните о Его славных победах,
воспевают Его радостное спасение.
Бросьте короны свои перед престолом,
Благоговейно восклицают.
Свят, свят, свят Единый,
Слава только Богу.
„Слушайте, эти волнующие симфонии
Кажется, что они захватывают нас;
Добавьте нас к их святым строкам.
Иисус, Иисус, Иисус“.
Самая сладкая нота в песне серафима,
Sweetest name on mortal tongue,
Самый сладкий гимн из всех известных.
Иисус, Иисус, царствует один“.
Они говорят громким голосом: „Достоин Агнец закланный принять силу, и богатство, и славу, и благословение“. Здесь Он был в немощи, но там Он обретает силу. Здесь Он был беден и не имел, где приклонить голову, а там у Него богатство. Здесь Он был опозорен, там Он получает честь, и славу, и благословение. Какая перемена для Агнца! От креста позора до престола славы; и, конечно, Он заслуживает такого возвышения.
Некоторые, возможно, не знают, что такое поклонение. Вы думаете, что это просто встать на колени и произнести молитву, или прийти послушать проповедь Евангелия? Поклоняться - значит воздавать достойное, но в молитве вы просите о восполнении нужды, а в слушании приходите за наставлением. В поклонении душа отдает Богу то, чего Он достоин. Многие христиане больше похожи на нищих, чем на богомольцев. У нас могут быть свои нужды, но не больше ли у нас милости, чем нужды? Поклонение - это наслаждение обществом Бога, восторг от Его любви, отдача Ему того, что Он дал мне. Если бы мы только жили с осознанием того, что чаша наша переполнена, как в Псалме 23, мы бы меньше просили и больше поклонялись. Отец знает нашу нужду, но Он ищет нашего поклонения. Дорогие христиане, пусть наши сердца переполняются потоками благодарности.
ГНЕВ АГНЦА
Четвертый аспект содержится в Откровении 6:12-17. Здесь мы видим не поход, не работу, не поклонение, а гнев Агнца. „И цари земные, и вельможи, и богачи, и военачальники, и сильные мира сего, и всякий раб и всякий свободный человек скрылись в норах и в скалах горных, и сказали горам и скалам: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца“. Что? Гнев Агнца? Да, парадокс, но ужасный факт: кажущееся противоречие, но страшная истина! Презирающие Его, трепещите! Рука, которую вы пригвоздили к кресту, будет держать скипетр. На челе, которое вы разорвали терновым венцом, будет диадема славы. Тот, Кого как Агнца вели на заклание, будет сидеть как Судья на престоле.
Кротость - не слабость, мягкость - не слабость, смирение - не бессилие, и Тот, Кто во дни Своей плоти явил милость Агнца, явит тогда всемогущество Судьи всех, и горе нечестивым в тот день! Тщетны будут их призывы к горам, напрасны их вопли к скалам - горы не рухнут, скалы не скроются, но страшное видение праведного гнева Агнца должно быть явлено всем. „Всякое око увидит Его, и все роды земные возрыдают о Нем“. Нет ни одного необращенного человека, который когда-нибудь не увидел бы Иисуса Христа! Если вы обратитесь к Нему сейчас, то найдете Его Спасителем, а когда увидите Его потом, то найдете Его Судьей. Если вы придете к Нему сейчас, то найдете милость: если предстанете перед Ним тогда, то будете изгнаны „пить вино ярости Божией… пред святыми Ангелами и пред Агнцем“.