Как же благословенно знать, что Бог нашего спасения, Тот, Кто полностью явлен во Христе, есть „Бог всякого утешения“. Этой фразе предшествует другая - „Отец милостей“; то есть, как мы понимаем, милости или сострадания, оказанные нам через нашего Господа Иисуса Христа, проистекают к нам через Него из сердца Отца. (Подобным образом Бог является благословенным источником всех утешений, которые мы можем получить, и Он является таковым потому, что Он - Бог воскресения. Теперь это так. Он полностью прославился в смерти Своего возлюбленного Сына, Он свободен в праведности, чтобы позволить могучему потоку Своих утешений течь, без помех и препятствий с Его стороны, в скорбящие сердца Его людей во всех уголках мира. Единственным препятствием для его притока в любое время нужды и беды является наше собственное состояние. Для Его служения проложен чистый путь, но, увы, его приему часто мешает наше неверие и отсутствие ожиданий.
Вместе с этим необходимо помнить, что если Он - „Бог всякого утешения“, то вне Его Самого утешения нет. Один из печальных недостатков Его народа состоит в том, что в периоды скорби он так часто обращается к другим источникам облегчения и успокоения, упуская тем самым благословенные уроки, которые Он мог бы преподать им через их упражнения в Его наказаниях. Подобно древнему Израилю, вместо того чтобы сразу же обратиться к Нему самому, они часто прибегают к разбитым цистернам, которые не могут вместить воду. Не живя среди невидимых вещей, они ищут человеческого сочувствия и поддержки и пытаются таким образом утешить себя, но рано или поздно понимают, что то, чего они больше всего жаждали и что получили для себя, было лишь еще одним средством скорби. Нет! Бог есть „Бог всякого утешения“, и скорбящие закрыты для Него, ибо только Он может снять с них одежду и облечь их в веселие, заставить их петь Ему хвалу и не умолкать. Приняв такое положение, когда они ждут только Его, они вскоре узнают, что если плач длится ночь, то утром наступает радость. Итак, пусть эти две вещи будут запечатлены в наших сердцах: Он Сам - источник всех наших утешений, и нет утешения в другом месте.
Следует также отметить, что утешать - это Его характер, иными словами, Он - утешающий Бог. Как говорит апостол: „Который утешает нас во всякой скорби“, и еще раз в главе 7: „Тем не менее Бог, утешающий низверженных“. Так же и в псалмах, например, „Он исцеляет сокрушенных сердцем и перевязывает раны их“. В каждом из этих отрывков можно заметить, что глагол стоит в настоящем времени, что действие, следовательно, характерно, и что, следовательно, это не то, что Бог иногда делает, если мы ждем Его, а то, что Он всегда делает, потому что это Его характер и удовольствие делать это. Поэтому никогда не следует задавать вопрос: хочет ли Он утешить? Скорее следует спросить: в том ли мы состоянии, чтобы принимать от Него это благословенное служение? Что это за Бог, с Которым нам предстоит иметь дело! Тот, Кто изложил все Свое сердце в темной области смерти, подарив Своего возлюбленного Сына; Тот, Кто, будучи „богат милостью, по великой любви Своей, которою Он возлюбил нас… воскресил нас вместе со Христом“; Тот, Кто, пока мы проходим через мир, где скорби и несчастья являются нашим уделом, представляет Себя нам как утешающий Бог - Бог, как говорит Павел, „утешающий нас во всякой скорби“. И разве Он не тот же самый? Он не Тот, Кого нельзя тронуть чувством наших немощей, и поэтому мы можем смело приходить к престолу благодати за необходимой милостью и своевременной помощью. Какое это утешение для измученных, обремененных и скорбящих сердец!