Семь вещей в скинии, которые должны были постоянно поддерживаться священнической семьей, как типичные вещи, которые необходимо поддерживать в доме Божьем сегодня.
- Горение огня на медном жертвеннике. (Левит 6:13) Огонь на жертвеннике должен гореть вечно; он никогда не погаснет. Апостол, обращаясь к иудейским верующим в Послании к Евреям, говорит в 12:28-29: "Будем иметь благодать, чтобы нам благоугодно было служить Богу с благоговением и страхом благочестивым, ибо Бог наш есть огонь поядающий". Когда мы собираемся вместе, во имя Господа, мы должны всегда поддерживать святость и праведность Божью. Каждое слово и каждый поступок должны быть согласны с Тем, во имя Кого мы собрались. Так, Павел, обращаясь к Тимофею, в связи с уже имевшими место отступлениями от истины, говорит в своем первом послании: "Если же я задержусь, чтобы ты знал, как должно вести себя в доме Божием" (3:15).
- Приношение двух агнцев каждый день. (Исход 29:42) Это должно быть постоянным всесожжением во все роды ваши при дверях скинии собрания пред Господом, где Я буду встречать вас, чтобы говорить там с вами. Основанием для того, чтобы Бог обитал среди Своего народа, является смерть Христа. В Ефесянам 5:2 мы читаем: "Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в жертву Богу, в благоухание приятное". Эти два агнца напоминают нам о совершенствах возлюбленного Сына Божьего, который здесь, как человек, жертвенно отдает Себя в угоду Богу, чтобы Он был прославлен во всех отношениях. Так и мы, когда собираемся вместе, прежде всего, должны иметь перед собой благоволение Божие, чтобы, как Христос был готов принести Себя в жертву ради благоволения Божия, так и мы должны, чего бы это ни стоило, стремиться сохранить то, что угодно Богу.
- Постоянное горение светильников. (Левит 24:2) Повелевай сынам Израилевым, чтобы они приносили к тебе чистое оливковое масло, взбитое для освещения, чтобы светильники горели непрестанно. В Исходе 25:37 мы читаем: "И зажгут светильники его, чтобы они светили пред ним". Свет от этих ламп должен был освещать, прежде всего, сам подсвечник. О размерах светильника ничего не говорится, но известно, что он был сделан из одного куска чистого золота весом в талант. Это говорит о личности и славе возлюбленного Сына Отца. Чистое золото Его божества, Тот, Кто вечно есть Сын и пребывает в лоне Отца. Святой Дух всегда стремится увлечь наши сердца славой этой Личности: в Иоанна 16:14 сказано: "Он прославит Меня, ибо примет от Меня и покажет вам". Таким образом, все наше служение Богу должно совершаться в силе Святого Духа и в свете того, Кем по сути является Господь Иисус.
- Постановка двенадцати лепешек на стол для хлебов. (Левит 24:8) Каждую субботу должен он непрестанно приводить его в порядок пред Господом, взятым от сынов Израилевых по завету вечному. Поскольку хлебы ставились на чистый стол каждую субботу, то можно предположить, что они оставались там в течение семи дней. Они были положены туда по Божьему приказу. Они были сделаны из муки высшего сорта, как и мучные приношения, и на каждый ряд был положен ладан, который поддерживался на месте внутренним венцом из чистого золота, и свет от светильника, несомненно, освещал их. Эти хлебы говорят нам о святых Божьих, поставленных перед Ним и поддерживаемых в Божьем порядке личностью Христа, только так они могли иметь на себе благоухание Христа. Этому богоугодному порядку посвящено Первое послание Павла к коринфянам, которое он написал, чтобы навести порядок, так как среди них были разделения, потому что воля человека была важнее воли Бога. Тот факт, что они находились там целую неделю, показывает, что мы обязаны поддерживать то, что соответствует Богу, постоянно, а не только когда собираемся вместе.
- Сжигание благовоний на золотом жертвеннике. (Исход 30:8) И когда Аарон зажжет светильники на вечерне, то воскурит на нем фимиам, вечный фимиам пред Господом во все роды ваши". В Откровении 8:2 в переводе JND читаем: "И дано было ему много фимиама, чтобы он действовал на молитвы святых", таким образом, мы можем сказать, что фимиам, исходящий от золотого жертвенника, символизирует молитву. Павел, обращаясь к Тимофею в своем первом послании, говорит: "Итак, хочу, чтобы люди молились везде, воздевая святые руки, без гнева и сомнения" (2:8). К сожалению, мы живем в наше время, когда очень часто пренебрегают местными молитвенными собраниями, в то время как Павел в своих наставлениях Тимофею относительно поведения в доме Божьем совершенно ясно говорит о том, что молитва является жизненно важной частью священнического служения как для Бога, так и для человека, и пренебрежение ею приведет к ослаблению свидетельства местного собрания.
- Двенадцать камней на нагруднике. (Исход 28:29) Аарон должен носить имена сынов Израилевых в наперснике суда на сердце своем, когда будет входить во святилище, для постоянного памятования пред Господом. Эти двенадцать камней были установлены в наперснике в соответствии с Божественным порядком, но каждый из них имел особую славу. Они представляли Израиль как Божий народ, установленный в свидетельстве в соответствии с тем местом, на которое Он их поставил. Нагрудник представлял собой единое целое, он был четырехугольным и находился на сердце первосвященника. Поддерживая истину о едином Теле Христовом на земле, мы должны признать каждого святого на земле в любой момент времени членом этого единого Тела, и там, где святые собираются во имя Господа в любой местности, они установлены там, в свидетельстве, согласно воле Божьей, и мы несем ответственность за то, чтобы на местах, где Господь поместил нас индивидуально, мы выражали в малой степени и, возможно, в большой слабости, то, что является истиной в целом для всего Тела Христова.
- Золотая пластина на митре. (Исход 28:38.) И будет она на челе Аарона, чтобы Аарон мог нести неправду святынь, которые сыны Израилевы святят во всех святых дарах своих; и будет она всегда на челе его, чтобы они были приняты пред Господом. Возможно, что митра была единственным одеянием первосвященника, которое он носил всегда, а на лбу у него, соединенном с митрой, была золотая пластина с надписью "Святость Господу". Таким образом, первосвященник с золотой пластиной на голове представляет Христа как Того, Кто поддерживает все в священническом служении в соответствии со святостью Божией.
В нашем сегодняшнем служении Богу, будь то благодарение, хвала или поклонение, существует вероятность того, что мы не всегда действуем в силе Святого Духа, потому что в нас еще есть плоть. Но Господь Иисус, наш великий Первосвященник, берет то, что мы предлагаем, во всей нашей слабости, но в истинной привязанности к Себе, и представляет это Богу в совершенно приемлемом для Него виде. Это большое ободрение, особенно для молодых верующих, которые, возможно, не решаются принимать участие в собраниях, опасаясь ошибиться. Только Господь знает наши сердца, и там, где есть истинный, ласковый ответ Ему, тогда Он примет его в Свои руки и представит его Богу в совершенном соответствии с Его Святостью.