Семь вещей, открытых в Евангелии от Матфея

Введение

Прославленный на небесах Господь Иисус - Бог и Человек в одном лице - однажды сделал торжественное заявление, что Он „открывает и никто не закрывает, и закрывает и никто не отворяет“ (Откр. 3:8). Мы могли бы проследить эту мысль о том, что Бог открывает и закрывает, на протяжении всей Библии, но в этой статье мы рассмотрим только семь открытых вещей, которые мы находим в Евангелии от Матфея1. В заключение мы расскажем о том, что не было открыто: Дверь, которая осталась закрытой.

(1) Сокровища, открытые для Господа

„Войдя в дом, они увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав ниц, поклонились Ему. И, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и мирру“ (2:11). В данном отрывке речь идет о волхвах2 , которых привлекла слава Божьего Царя, Мессии, родившегося как Царь (2:1), и которые пришли издалека, чтобы поклониться в соответствии с теми ограниченными знаниями, которые у них были (ср. Даниил 9:24-27). В отличие от этих „мудрецов“, книжники и другие иудейские начальники жили неподалеку и прекрасно знали, что написано в Слове Божьем о грядущем Царе (Михей 5:2 и другие места Писания), но они не проявили никакого интереса к Царю царей. Разве не замечательно, что первое, что открывается в этом Евангелии, - это почитание Господа Иисуса? Таким образом, волхвы дали ответ на величие Господа как Божьего Царя, Священника и Пророка, выраженное в золоте, ладане и мирре. Они признали Его царскую и божественную славу (золото) и преподнесли часть, предназначенную только для Бога (ладан был полностью предназначен для Бога, Левит 2:2; 6:15). Мирра обозначала путь страданий Христа (ср. Мк. 15:23; Ин. 19:39), чтобы достичь славы. Этот последний пункт объяснил Сам Господь, и он подтверждается многими местами Писания (ср. Лк. 24:26; 1 Пет. 1:11).

(2) Небеса открылись для Господа

„Крестившись, Иисус тотчас вышел из воды; и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Он Духа Божия, сходящего, как голубя, и падающего на Него“ (3:16). Об этом отрывке можно написать почти целую книгу: Впервые в Библии небеса открываются для Человека на земле! Святой Дух отождествляется с этим Человеком, Который в то же время является вечным Сыном Божьим, и слышен голос Отца, говорящий: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“ (3:17). Какие благословенные тайны открываются, но и какой совершенный Образец предстает перед взором веры: Поклонимся же Ему! После крестного подвига, смерти, погребения и воскресения Господь Иисус вознесся на небо, был принят Богом и занял почетное место (Евр. 2:9; 5:10). Другими словами, Объект для небес на земле теперь Сам был принят на небеса. Там Он стал высшим объектом для Своего народа на земле, что мы видим на примере Стефана, первого мученика Церкви (Деян. 7:56). Нынешнее положение Христа является основанием для свободного доступа христиан. Прославленный Христос - причина восхищения: Небесный народ, живущий сейчас на земле, будет взят с нее и вознесен на небо (Ин. 14:1-3; 1 Фес. 4:13-18; 1 Кор. 15:51-54), где состоится брачная вечеря Агнца (Откр. 19:7-10). После этих замечательных событий небеса будут открыты для суда (Откр. 19:11-21); у тех, кто отверг предложение Божьей благодати, не будет другого шанса! Четвертый случай открытия небес произойдет во время тысячелетнего царствования мира. Об этом говорили многие пророки, но Господь подтвердил это Нафанаилу (Ин. 1:50-51). Как Сын Человеческий Он будет центром всей вселенной и связующим звеном между небом и землей. Ангелы будут восходить от Него и нисходить на Него, будет происходить непрерывное публичное проявление благословения, поток молитв и ответов на них в небо и поток благословений с неба (Откр. 21:9-22:5). В духовном и нравственном отношении это относится и к сегодняшней Церкви, что было предсказано во сне Иакова (Бытие 28:12-15).

(3) Господь отверзает уста Свои

„Тогда Он отверз уста Свои и учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное“ (5:2-3). Господь знал, что Его свидетельство будет отвергнуто, несмотря на то, что Бог почтил Его (3:16-17). Поэтому Он наставляет Своих учеников проявлять соответствующее отношение к Богу, стремясь отстаивать Его интересы среди народа, который отвергнет Его, и в мире, который распнет Его. Будем же внимательны к словам, исходящим из уст истинного Царя, Который является и нашим Учителем (11:29). В 13-й главе Евангелия от Матфея Господь приводит восемь притч о Царстве Небесном, вверенном в руки человека после отвержения Мессии вождями. Тем не менее, Он продолжает работать „за кулисами“. Он подтверждает, что Его способ изложения соответствует тому, что предсказывал пророк в Ветхом Завете: „Я открою уста Мои в притчах; открою то, что сокрыто от создания мира“ (13:35; ср. Ис. 42:9).

(4) Вещи открытые:

Обещание Господа Своим ученикам: „Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят“ (7:7-8). Ученик должен не только слушать, но и действовать, претворяя учение в жизнь (Ин. 13:17; Иак. 1:22). Для этого он должен быть действительно упражнен, что проявляется в необходимости просить, искать и стучать (обратите внимание на прогрессию интенсивности). Господь обещает послушным ученикам, что они могут рассчитывать на помощь Учителя, на „открытую дверь“ (ср. Откр. 3:8).

(5) Глаза слепых открылись:

„Открылись глаза их“ (9:30). Представляя Себя еврейскому народу как ожидаемого Мессию, Христос совершал чудеса, которые, как знали люди, мог творить только Он. Таким образом, Господь дал несколько публичных и неопровержимых доказательств того, что Он - Мессия по Писанию. Исцеление двух слепых было таким чудом, которым Мессия был объявлен подлинным; число два подчеркивает аспект публичного свидетельства, который часто подчеркивается в Евангелии от Матфея. В аналогичном случае, ближе к концу общественного служения Господа, снова были исцелены двое слепых, которые просили: „Господи, чтобы открылись глаза наши“. Далее мы читаем: „И, сжалившись, Иисус прикоснулся к глазам их. И тотчас глаза их прозрели, и они пошли за Ним“ (20:33-34). Какое прекрасное свидетельство: с одной стороны, о Господе, Который сжалился над этими слепыми людьми, даже после того, как Его отвергли народные вожди! С другой стороны, этот стих дает прекрасное свидетельство об этих слепцах, только что исцеленных: у них был только один предмет для следования, их глаз был "един "3 (см. Мф. 6:22 и Лк. 11:34). Другими словами, качество безраздельного ока/сердца есть у Бога, и это свойство должно проявляться в учениках Христа. Действительно, эти слепые, теперь исцеленные, имели „око“ только для Господа! Это заставляет меня вспомнить об обращении и исцелении Савла из Тарса (Деян. 9:3-20), который затем стал эффективным последователем Господа (Флп. 3:7-14). А что же мы? Действительно ли мы следуем за Господом, или наше сердце „разделено“: часть для этого мира или для себя, а часть для Господа? Только полная преданность Господу делает честь Ему и защищает нас от зла. Каковы наши приоритеты?

(6) Рыбий рот открылся

То, как Господь оказывает помощь, замечательно показано в истории об открытии рта рыбы. В Евангелии от Матфея 17:27 мы читаем: „Впрочем, чтобы нам не обидеть их, пойдите на море, закиньте крючок и возьмите рыбу, которая первая всплывет. И когда откроет рот свой, найдет кусок денег; возьми и отдай им за Меня и за себя“. В начале 17-й главы Евангелия от Матфея мы видим славу Господа на горе Преображения. Так Он дал трем ученикам, которые были с Ним, особое заверение и предвкушение Своей грядущей славы, которой Он должен был достичь через страдания. Ученики не могли следовать за своим Учителем в Его искупительных страданиях, но однажды они будут отождествлены с Ним в Его славе! Однако во время Своего отвержения Господь проявил особую милость к ученикам, разделяя с ними их нужды. Он еще не претендовал ни на какие собственные права, но смирил Себя (Флп. 2:5-8), и Он - великий Спутник учеников, который был с ними и тогда, и сейчас (Мф. 28:20)! Давайте же научимся полагаться на Господа, Который даст свидетельство о Себе во времена Своего отвержения.

(7) Открылись могилы - свидетельство ценности жертвы Христа

„И отверзлись гробы, и многие тела святых, уснувших, воскресли“ (27:52). Этот стих демонстрирует силу, связанную с работой Христа, совершенной на кресте. Это дело настолько велико и чудесно, что в каждом Евангелии оно представлено по-разному, в соответствии с разным характером Евангелий. Матфей показывает величие Царя, Господа Иисуса. Умерев на кресте, Он, казалось бы, потерпел поражение, но на самом деле Он победил силу греха, силу смерти и сатаны. Поэтому чудесным образом открываются многие могилы, в которых находились тела множества святых, которые воскресают, демонстрируя тем самым победу Господа даже в момент Его крестной смерти. В тексте уточняется, что эти святые, возвращенные в эту жизнь (но собирающиеся умереть позже, как в случае с Лазарем, которого воскресил Господь), должны были дождаться воскресения Христа, прежде чем покинуть гробницу. Это было предписано Богом, чтобы таким образом воздать честь Тому, Кто собирался ввести совершенно новый порядок вещей. Ибо Он „есть начало, Первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство“ (Кол. 1:18). Были и другие доказательства величия Христа и совершенного Им дела, например, разорванная завеса в храме, показавшая, что Бог покончил с иудаизмом как религиозной системой, а также землетрясение, расколовшее скалы. В Послании к Евреям приводится множество подробностей об этих изменениях. Однако в грядущем мире Бог вновь введет иудаизм, но уже в соответствии со Своими мыслями, которые Он передал Моисею. Это будущее исполнение Божьих планов в отношении Израиля будет происходить на основе жертвы Христа. Как велик Он, как велики Его дела!

Одна вещь, которая не была открыта

Одна вещь не была открыта в Евангелии от Матфея, и мы находим ее в последней притче Господа в этом Евангелии. „После сего пришли и прочие девы, говоря: Господи, Господи, открой нам! Но Он, отвечая, сказал: истинно говорю вам, что не знаю вас“ (25:11-12). Господь Иисус говорит о двух категориях людей, подчиняющихся Ему. С одной стороны, существует группа девственниц, принявших масло в сосуды свои; их отличает реальность, и, несмотря на очевидные недостатки, также истинная преданность. С другой стороны, существует группа, которая характеризуется отсутствием настоящей любви к Жениху, лишь исповедуя служение Царю, но без жизни и реальности, без масла в сосудах, просто имея светильники. И „мудрые“, и „юродивые“ девы засыпают, так что некоторое время не видно явной разницы, но вскоре эта разница становится очевидной. Глупые девы, хотя и знают Господа, но между ними и Им нет никакой личной связи, тогда как мудрые девы, несмотря на свои неудачи, признаны и почитаемы Им.

<Заметьте, какое торжественное событие произошло: дверь закрылась и больше никогда не откроется! Дорогой читатель, дверь благодати еще открыта, но Господь Иисус может вернуться сегодня, и если вы еще не покаялись, то для вас будет уже поздно. Тогда вы останетесь снаружи, как „неразумные девы“. И как люди во времена Ноя, у которых было достаточно времени, чтобы войти в ковчег, но которые не захотели войти в него в течение семи дней, когда дверь оставалась открытой. Но потом Бог закрыл дверь!

Наконец, выражение: „Который отворяет и никому не затворяет, и затворяет и никому не отворяет“ (Откр. 3:8). Мы могли бы проследить на протяжении всей Библии эту мысль о том, что Бог открывает и закрывает. Давайте обратим внимание на Того, Кто знает все, в том числе и наши дела, Кто открывает и закрывает, Кто дает силу тем, кто осознает свою слабость!