Колоссянам 3:17
„Все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога Отца“ (Колоссянам 3:17). Здесь я получаю весь ход повседневной жизни. Постоянно возникают трудности, с которыми я сталкиваюсь, проходя через этот мир. Я спрашиваю: "Должен ли я делать то-то и то-то, или нет? Я не знаю, как поступить правильно, или же нахожу большие препятствия для того, чтобы сделать то, что считаю правильным. Если я сомневаюсь, значит, мой глаз не один; все мое тело не наполнено светом, поэтому мой глаз не один. Бог вводит меня в определенные затруднительные обстоятельства, пока я не обнаружу это. Это может быть что-то такое, чего я раньше в себе не подозревал, что мешает мне видеть правильно; но это что-то стоит между мной и Христом, и пока это не будет устранено, я никогда не буду иметь уверенности в своем пути. Поэтому „что бы вы ни делали, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса“. Это решит девятьсот девяносто девять случаев из тысячи. Если вы сомневаетесь, делать вам что-то или нет, просто спросите себя: "Буду ли я делать это во имя Господа Иисуса? Это сразу же решит вопрос.
Так, если человек говорит: "Что плохого в том, что я сделаю такое-то и такое-то дело? Я спрашиваю: собираешься ли ты делать это во имя Господа Иисуса? Возможно, это будет что-то такое, на что вы сразу же ответите: „Конечно, нет“. Тогда вопрос решается сразу. Это проверка состояния сердца. Если мой взор един, если цель моего сердца в порядке, я получаю здесь то, что решает все вопросы - это проверка моего сердца. Я хотел узнать правильный путь, а он прост, как A-B-C. Если мое сердце не на Христе, я буду стараться исполнить свою собственную волю, а это не воля Божья. Существует неизменное единое правило, которое четко оценивает все пути и обстоятельства. Делаю ли я это во имя Господа Иисуса?
Но что я нахожу при этом? „Благодарение Богу Отцу через Него“. В другом месте сказано: „Во всем благодарите“. (Там, где мое сердце может взять Христа с собой, мой разум находится на Боге, и я могу сказать: „Он со мной“, даже если это скорбь. Я иду по пути Божьему, со мной Христос, и я предпочитаю быть там, а не в том, что кажется самым прекрасным и приятным в мире. Как сказано в 84-м псалме: „В чьем сердце пути их“.
Эта глава (Колоссянам 3) начинается с великой истины о том, что мы умерли и воскресли со Христом: мы абсолютно и полностью осудили ветхого человека и практически считаем его мертвым. Люди говорят об умирании плоти, о том, что это медленная смерть и т.д., но это все ерунда. Это простой факт, который уже является истиной; если я умер со Христом, то я буду жить с Ним. Именно сила этого действует в моей душе. Корень всего учения Павла в том, что мы распяты с Ним (Рим. 6:6; Гал. 2:20) и умерли с Ним (Рим. 6:8); и теперь не мы живем, а Христос живет в нас. Тогда Христос становится целью этой жизни. Заложив это основание - что ветхий человек отложен, а новый облечен (Кол. 3:9-10), который есть Христос, - он выводит следствие благословения, в котором мы находимся, и плоды, которые от Него происходят; и далее дается простое, но благословенное правило для тех, кто серьезно настроен, - не делать ничего, кроме того, что можно делать во имя Господа Иисуса.
Здесь перед нами практически поставлена одна великая задача: Христос - это все. Он во всем; но вот на что мы должны обратить внимание: является ли Он практически всем? Можете ли вы честно сказать: "Хотя я бедное слабое существо, но, несмотря на это, я не сознаю, что у меня нет в мире ни одной другой цели, кроме Христа? Вы находите много трудностей, вы недостаточно бдительны, ваша вера слаба, вы знаете свои недостатки; но можете ли вы, несмотря на все это, честно сказать: „У меня нет в мире другой цели, кроме Христа“?
Во-первых, корень всего - Христос как жизнь; затем мы переходим к внешнему поведению человека. И позвольте мне заметить, что если человек внешне ходит прямо и безупречно, то как христианин он может быть очень слабым и бездуховным. Можно найти много истинных христиан, для которых Христос - это их жизнь, которых не в чем упрекнуть в их поведении, но они не имеют духовного ума (Рим. 8:2; Рим. 8:3). Вы говорите с ним о Христе, а он ничего не отвечает (Римлянам 8:6; 1 Коринфянам 3:1). Между жизнью, которая находится внизу, и безгрешностью, которая находится наверху, между ним и Христом - целый сонм привязанностей и объектов, которые вовсе не Христовы. Сколько дней или занятий вашей души заполнено Христом? Насколько Он является единственным объектом вашего сердца? Когда вы приходите молиться Богу, не доходите ли вы до того момента, когда закрываете перед Ним дверь, когда в вашем сердце есть какой-то запас, какая-то единственная вещь, которую вы отгораживаете от Него? Если мы молимся о благословении только до определенного момента, значит, есть резерв; Христос не весь практически для нас.