Одной из сложных концепций христианской веры является абсолютная человечность и божественность Иисуса Христа. При рассмотрении личности Сына Божьего крайне важно помнить, что никто, кроме Отца, не обладает полным знанием о Нем. Это справедливо как в отношении Его божества, так и в отношении Его человечества. Бог знает абсолютно, внутренне, сущностно, а мы - нет. Для нас знание полностью зависит от откровения, полученного от Бога. Помня об этом, мы не будем поддаваться на умозрительные рассуждения о том, что не было открыто. Однако нас не должно отпугивать величие таких тем, как свойства Сына Божия, и запрещать себе внимательно их рассматривать. Тщательное исследование этих святейших тем с помощью Писания и молитвы может приблизить верующего к любящему его Богу.
Многое было сказано другими о так называемых человеческих ограничениях Господа Иисуса. Некоторые лишают Его истинной славы как Божественной Личности, утверждая, что человеческое тело, которое Он принял, противоречит тому, что Он был Божественным. Однако мы знаем, что Писание прямо говорит о том, что Он - Бог; более того, Ему дано имя Иммануил, Бог с нами. Для того чтобы Иисус Христос обладал истинностью своего имени Иммануил, Он должен быть одновременно и Богом, и человеком. В Евангелии от Иоанна 1 мы видим, что Слово, которое было (и есть) Богом, стало плотью и обитало среди людей на земле. Многие другие свидетельства Писания говорят о том, что Иисус Христос - полностью Бог. Давайте кратко рассмотрим, как божественность Христа взаимодействовала с Его человечностью во время пребывания в этом мире.
Будучи человеком, Иисус Христос обладал всей полнотой Божественной власти и мог пользоваться ею. Он также обладал полным божественным знанием: Он знал все вещи и знал их абсолютно и по существу. Ему было угодно принять облик раба, войти в человеческие условия и человеческие ограничения. Он возрастал в росте и мудрости не как Бог (Лк. 2:52), а как человек. Он в совершенстве исполнил эти человеческие условия и никогда не использовал Свою Божественную силу и мудрость только для Себя, но свободно пользовался ими для других. Он шел по земному пути так, как должны идти люди. Люди нуждаются в Божьем совете и Божьей мудрости. На пути человека Сын Божий искал мудрость Божию, искал, где Бог положил ее для них, и нашел ее. Он мог сказать: „Благословлю Господа, Который дал Мне совет“ (Пс. 16:7). Во всех своих человеческих конфликтах Он использовал только те средства, которые Бог предусмотрел для победы людей, - написанное Слово Божье. Например, в пустыне Он не встретился с дьяволом, используя Свою Божественную силу, а обратился к тому, что Бог написал для людей, по чему они должны жить. „Написано“ - таков был Его ответ, часто повторяемый Им.
Так всегда на протяжении всего Своего человеческого пути Он полагался на то, что Бог предусмотрел для тех, кто шел по этому пути. В вопросах, о которых Бог не говорил, Он не обязательно обращался к собственному божественному знанию. Рассмотрим следующий пример. В Евангелии от Марка 13:32 Господь говорит о том, что Сын Человеческий придет на облаке с силой и славой во время Своего второго пришествия. Бог не открыл день этого великого события и, более того, не сказал людям ни слова о часе, когда это событие произойдет. Поэтому Господь Иисус, как совершенный слуга Отца, не опирается на Его Божественное знание. Как Человек, находящийся в зависимости от того, что Бог открыл людям и для людей, Он говорит: „О дне же том и часе не знает никто, ни Ангелы небесные, ни Сын, но Отец“. Как быстро мы склонны давать поспешный, а порой и глупый ответ на вопрос, в то время как наш Спаситель отвечает на него с таким смирением? Призываем себя помнить: „В многословии нет греха; но кто воздерживает уста свои, тот мудр“ (Притчи 10:19).
Для того чтобы рассмотреть эти вопросы, нет необходимости отрицать божественность Христа. Если Сам Сын Божий мог сойти на наш человеческий путь зависимости и там в совершенстве исполнить человеческие условия этого пути, то какую честь Он тем самым возложил на этот путь? Если Он мог сдержать использование Своей абсолютной власти и пройти здесь путь как простой человек, хотя Он был намного больше этого, то не учит ли Он нас блаженству привилегии идти по этому пути так, как Он: в подчинении воле Божьей и в энергии Духа? Надеемся ли мы на пришествие Господа, чтобы исправить все ошибки в нашей жизни? Или мы готовы идти здесь в послушании Богу, довольствуясь тем, в каком состоянии мы находимся? (Филиппийцам 4:11)
Господь помогает нам пребывать в истине, и прежде всего в истине Его личности. Прослеживая Его человеческий путь, мы должны осознать, насколько совершенным человеком Он был, чистой и полной жертвой Богу. Но при этом Он никогда не терял Божественной славы, которая повсюду сияла, указывая на то, что Он - Тот, Кто по благодати принял человеческий облик. Он был Сыном Человеческим, последним Адамом, вторым человеком. Единственный человек, который в совершенстве исполнил Божий замысел о том, каким должен быть человек. Пусть мы будем полны сил жить как посланники Христа, как соль этого усталого, слабого мира. Вся слава и честь Господу Иисусу Христу.
Предоставлено Кевином Г.