Псалом 27
Двадцать седьмой псалом очень благословенно представляет переживания верующего, который среди всех испытаний взирает на Господа со всей искренностью и желанием (ст. 4).
Он открывается опытом, который находит в Господе неизменную опору в присутствии любого противодействия (1-3). Затем мы узнаем о тайном стремлении сердца псалмопевца к Господу (4) и о его уверенности в Господе (5-6). Мы слушаем его молитву к Господу (7-12) и, наконец, узнаем, как он ожидает увидеть благость Господа в стране живых (13-14).
Господь - источник благочестия
(ст. 1-3). Во всех трудностях и испытаниях благочестивая душа находит в Господе свое неизменное подспорье. Господь - его „свет“, его „спасение“ и его „сила“.
Среди царящей тьмы Господь не только дает свет, но Он и есть свет. Христианин может сказать, что Господь прошел путь и встретился с противоречиями грешников и является совершенным примером того, в каком духе следует встречать противостояние. Более того, Господь может избавить и в конце концов избавит от любого врага. А пока Господь - наша сила, поддерживающая нас во всех жизненных испытаниях.
Имея в своем распоряжении Господа, верующий может сказать: „Кого мне бояться?“. Нам могут противостоять отдельные враги, или множество врагов, или „война“ - длительное противостояние на каждом шагу. Но сердце не должно бояться, а душа не должна терять уверенности, ибо Господь - наш свет, наше спасение и наша сила.
ЖЕЛАНИЕ ПОСЛЕ ГОСПОДА
(V. 4). За этой уверенностью в Господе стоит искреннее стремление к Нему. Прежде всего псалмопевец желает жить в постоянном ощущении присутствия Господа, пребывать в доме Господнем все дни своей жизни, созерцать красоту Господа и учиться у Него. В дни Нового Завета мы узнаем, что псалмопевец желал того же, что и Мария - сидеть у ног Господа и слушать Его Слово.
УВЕРЕННОСТЬ В ГОСПОДЕ
(ст. 5-6). С желанием стремиться к Господу связана уверенность в Нем. Если Господь - мое спасение, Он укроет меня от всех моих врагов. Если Он - моя сила, Он „сохранит меня“ в безопасности (Н.Т.), прочно утвердив на скале, и в свое время вознесет мою голову над всеми моими врагами для Своей славы и хвалы.
МОЛИТВА ГОСПОДУ
(ст. 7-12). В этой молитве мы видим, как благочестивый человек упражняется в присутствии Господа. В присутствии врага он осознает силу Господа; в присутствии Господа он осознает свою слабость и грех, за которые он боится гнева Господня. Тем не менее, он познает зло собственного сердца в присутствии благодати, которая может ответить на все это, ибо не сказал ли ему Господь: „Ищи лица Моего“. Так и в день нашего Господа Петр узнает, что он грешный человек, в присутствии Того, Чье сердце полно милости к человеку, полному греха (Лк. 5:8).
Во-вторых, побуждаемый искать лица Господня, он молится о том, чтобы Господь не скрыл Своего лица, чтобы он пребывал в ощущении благоволения Господа, сияющего на нем. Одно дело, когда христианин знает, что он принят в Возлюбленном и находится в благоволении Божием; другое дело - ходить в сознательном ощущении этого благоволения.
В-третьих, осознавая, что Господь помогал ему в прошлые времена, он желает, чтобы Господь не оставил и не покинул его в грядущие дни, даже если он будет оставлен ближайшими на земле. Видя, что Господь сказал: „Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя“, христианин может „смело сказать: Господь - помощник мой, и не убоюсь, что сделает мне человек“ (Евр. 13:5-6).
В-четвертых, он желает, чтобы его научили пути Господню. Это не просто путь, которого он желает, но, понимая, что у Господа есть Свой путь для Своего народа через этот мир, он молится: „Научи меня пути Твоему, Господи“.
В-пятых, он понимает, что есть много врагов, которые хотели бы совратить его с пути Господня, поэтому он желает, чтобы его не только научили пути, но и повели по нему. Он говорит: „Веди меня ровным путем, потому что враги мои“ (Н.Т.). Нам нужен свет, чтобы видеть путь, вера, чтобы идти по нему, и благодать, чтобы идти по нему.
В-шестых, осознавая свою слабость в присутствии врагов, он молится о том, чтобы Господь избавил его от воли врагов, которые без зазрения совести лживо свидетельствуют против него и без сердца издыхают от жестокости.
Ожидание Господа
(ст. 13-14). Оставшись один, этот благочестивый человек потерял бы сознание. Что поддержало его? Вера в благость Господа, которая приведет его в страну живых. Христианин может сказать, что благодать, которая приносит мне спасение на земле, приведет меня к славе на небе. Вокруг мы видим зло человека в мире греха и смерти, но вера ходит в уверенности, что очень скоро мы увидим благость Господа в стране живых.
Для этого мы должны со спокойным терпением ожидать времени, назначенного Господом.
Таким образом, здесь говорится: „Ждите Господа“. Все, с чем нам придется столкнуться на пути, можно встретить с „добрым мужеством“, потому что Господь поддержит нас, если мы идем Его путем. Он укрепит сердце. Итак, будь то милость на пути или окончательное милосердие, избавляющее нас от мира смерти и вводящее в благость страны живых, будем „ждать Господа“ с тем единственным взором, который побуждает нас сказать: „Одного желал я от Господа, того и буду искать, чтобы пребывать в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господа и вопрошать в храме Его“;
Нет