1 Иоанна 2:1
В сознании людей Господа, особенно молодых в вере, часто возникает вопрос: "Что делать, если мы совершаем грехи после спасения?
Многие дети Божьи говорили: „Я знаю, что уверовал во Христа, и вижу, что мои грехи были отпущены Его Кровью; но меня беспокоят грехи, которые я совершаю сейчас, и что мне с ними делать?“. Прямой ответ на этот вопрос содержится в 1 Ин. 2: 1-2: „Дети мои, сие пишу вам, чтобы вы не грешили. А если кто согрешит, то мы имеем заступника у Отца, Иисуса Христа праведного, и Он есть умилостивление за грехи наши“. Это явно написано для верующих, поскольку апостол обращается к ним как к „детям моим“, то есть рожденным от Бога. И еще: „Мы имеем заступника у Отца“, поскольку только рожденные свыше могут называть Бога своим Отцом.
Ни одинкак мы полностью выясняем в Послании к Евреям, потому что пока это не будет видно, в сознании всегда будет царить путаница, смешивающая наше знание о прощении грехов с делом Христа, которое избавило нас от всех грехов, когда все они были в будущем. В Евр. 10:11-12, 14 мы читаем: „И всякий священник ежедневно стоит, служа и принося часто одни и те же жертвы, которые не могут отнять греха; а Сей Человек [Христос], принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога… Ибо одним приношением Он навсегда усовершил освящаемых“. Священники по закону стояли и приносили „часто одни и те же жертвы, которые никогда не могли изгладить грехов“, поэтому их работа никогда не была закончена; но этот Человек [Христос] принес одну жертву и „навсегда сел одесную Бога“.
Видишь ли ты, дорогой читатель, что существует только одна жертва за грехи и что другой никогда не будет? Так что если все ваши грехи не были отпущены тогда, то они никогда и не смогут быть отпущены, ибо Христос не собирается умирать снова.<bgt
Люди часто говорят: „Я знаю, что мои грехи были отпущены до моего обращения“, но Писание никогда не говорит об этом.Когда Христос взял на себя ваши грехи? На кресте. Понес ли Он часть ваших грехов, или Он отпустил их до дня вашего обращения? Нет; если Он и понес один, то понес их все, когда они были все будущие, когда вы не совершили ни одного из них; ибо, да будет благословенно имя Его, Он принес „единую жертву за грехи“ и затем „навеки воссел одесную Бога“.
Ни однойЦенность Его единственной жертвы, искупившей все наши грехи, вечна; поэтому Ему больше нечего делать в вечности в отношении искупления грехов тех, кто верит в Его имя.
Конечно, когда душа впервые пробуждается Святым Духом, она может знать только о прошлых грехах, которые, как она знает, прощены; но затем, когда мы получаем знание о прощении, мы видим, что работа, которая отложила наши грехи, была совершена, когда все они были в будущем, и ценность этой единственной жертвы не только до дня нашего обращения. Теперь мы видим, что Тот, Кто совершил это дело, „навеки воссел по правую руку Бога“, потому что Он навсегда усовершенствовал нас этой единственной жертвой; и Бог говорит: „Грехов их и беззаконий их Я уже не воспомяну“ (Евр. 10:17). Прощение грехов является общим уделом всех христиан, как мы читаем в 1 Ин. 2:12: „Пишу вам, малые дети, потому что прощаются вам грехи ваши ради имени Его“ (Евр. 10:17). Нет смысла говорить о том, что наши будущие грехи прощены, поскольку мы их не совершали и не должны думать о том, чтобы грешить в будущем; но мы всегда можем сказать, как христиане, как в Колоссянам 1:14: „В Котором мы имеем искупление Кровию Его, даже прощение грехов“.
Нет