„Видения в ночи“
Первая часть закончилась напоминанием о том, что Бог в конечном итоге полностью контролирует ситуацию, что является большим утешением для страдающих святых на земле в любой нынешней беде.
Пророк Захария был удостоен чести получить восемь видений за одну ночь. Первые три видения, рассмотренные в первой части, дают внешнюю, видимую, материальную сторону благословений. В оставшейся части видений, представленной нам в главах 3-6, рассматриваются более глубокие, внутренние, духовные последствия видений.
Глава 3 - Видение 4 - Иисус Навин первосвященник
После первоначального очищения народа кровью пасхального Агнца Израильский народ был освобожден из рук Египта и фараона. У них было положение, правильные отношения с Богом, но с их состоянием загрязнения и осквернения, которое было следствием греха, также необходимо было покончить раз и навсегда. Речь идет не об их положении перед Богом, а об их моральном состоянии.
В стихе 1 Иисус Навин, первосвященник, стоит перед Богом. Сатана, противник народа Божьего, как всегда, противостоит Богу. В стихе 2 Бог говорит: „Это ли не клеймо, которое Я извлек из огня? Я использую его, чтобы сделать то, что должно быть сделано“. Иисус Навин здесь стоит не как отдельный человек, представляющий самого себя. Он представляет весь народ. Он также является образом Мессии, Который в конечном итоге исполнит роль, символизируемую Иисусом Навином.
Во-первых, существует негативная необходимость. Грязные одежды Иисуса Навина должны быть сняты. Это может сделать только Бог. Есть и положительная потребность - облечь его в одежды праведности. Это может сделать только Бог. Что такое грязные одежды? Одежда, сделанная самим собой. Самоправедность. То, что может произвести впечатление на людей, но не имеет никакой ценности в глазах Бога. Человек в своем естественном состоянии неугоден Богу. Как бы мы ни пытались его починить, постирать, приукрасить, украсить, он все равно остается нашей собственной одеждой, тем, чем мы являемся сами по себе. Бог очистил Иисуса Навина, наделил его нравственным состоянием, соответствующим Божьим праведным стандартам. Теперь Иисус Навин был не только способен исполнять обязанности первосвященника, но и находился в подходящем для этого моральном состоянии.
В стихе 8 Бог обращает наше внимание на Мессию, „Раба Моего, отрасль“, обладающего высшим разумом, который изображен семью глазами. Он - единственное надежное основание, на котором может покоиться благословение Израиля и управление миром. Только Господь Иисус Христос, наш Спаситель и Господь, может исполнить эту роль. Когда Он явится в силе и славе (Мф. 24:31), Он лично принесет благословение и будет править миром в праведности в течение тысячи лет, о которых говорится в Писании.
В стихах 9 и 10 подводится итог пророческой картины:
- Беззаконие будет удалено.
- Божье правительство будет установлено в Иерусалиме.
- Мир, изобилие и процветание будут установлены и поддерживаться во всем Царстве Господа нашего Иисуса Христа, Князя мира.
Глава 4 - Видение 5 - Золотой подсвечник и две маслины
Светильник в стихах 1-7 и оливковые деревья в стихах 11-14 означают силу света, несущую свет миру, свидетельство о величии Бога и благословения, которые Он дает.
Однако в стихе 6 мы читаем: „Не могуществом и не силою, но Духом Моим, говорит Господь“. Стих 7 говорит нам о том, что в результате действия Духа Божьего то, что Бог принесет, в конечном итоге не будет соответствовать юридическим требованиям Закона, а будет полностью соответствовать благодати. Таким образом, Израиль будет восстановлен как носитель Божьего света в мире.
В стихе 14 два помазанника указывают на двойные черты, проявляющиеся в Мессии. Он не только Царь, Который будет царствовать. Он также священник, который сможет приблизиться к Богу. В то время царский род занимал Зоровавель, а Иисус Навин был первосвященником. В конечном счете, обе эти черты в полной мере проявятся в нашем Господе Иисусе Христе.
Остаток приходит к нравственному восприятию вещей такими, какие они есть на самом деле. Таким образом, они могут свидетельствовать о состоянии нации в целом. Они представляют собой картину того, к чему в конечном счете должен прийти народ, если он хочет получить национальное благословение от Бога.
Глава 5 - Видение 6 - Стихи 1-4 Летающий вал
В стихе 3 говорится о двух видах греха. Во-первых, „всякий крадущий“. Грех против ближнего. Это плохо. Во-вторых, „всякий, кто клянется“. Принимающий имя Божье всуе. Грех против Бога. Это гораздо хуже. Израильскому народу сказано, что он должен быть правым по отношению к Богу и правым по отношению к ближнему, праведно относясь ко всему и ко всем, прежде чем народ будет окончательно приведен к благословению.
Это будет свидетельство, которое будет нестись как летящий рулон, уносясь туда, где оно необходимо, несясь и передаваясь теми, чье свидетельство и жизнь соответствуют той вести, которую они несут. Остаток во время возвращения из Вавилона в малой степени имел такой эффект.
После того как Церковь уйдет во время Вознесения, когда ситуация для израильского народа будет становиться все более трудной, останется небольшое меньшинство, которое будет верным. Они будут нести верное свидетельство. Этот остаток, а впоследствии и весь народ Израиля, будет представлять собой нравственную силу в мире, используя и применяя Слово Божье. Это символизирует летящий рулон.
Глава 5:5-11 - Видение 7 - Эфа.
Прежде чем наступят события и условия, изображенные в видениях 4, 5 и 6, должно произойти очищение от зла. Вводится еще одна мера, на этот раз вместимости, несущая талант свинца. Стих 8 поясняет это: „Это нечестие“. Затем, в конце 10-го стиха, спрашивается: „Для чего они несут эфу?“. Ответ: „чтобы построить ему дом в земле Шинар“. В Писании везде, где упоминается Шинар, он рассматривается как источник идолопоклонства и восстания против Бога.
Здесь же народ начал радоваться освобождению из вавилонского плена. Остаток вернулся, начал, но еще не закончил восстанавливать храм в Иерусалиме. Они так же плохи, как и Вавилон. Идолопоклонство, в которое они постоянно впадают, имеет корень в Синаре, истоке и источнике зла идолопоклонства. Нет никакой надежды на благословение, пока это не будет признано и исповедано.
Обетования даны. Они будут исполнены, но сначала необходимо привести народ к всенародному покаянию за совершенные им грехи.
Глава 6:1-8 - Видение 8 - Четыре колесницы
Бог управляет всем, чтобы в конечном итоге благословить свой земной народ. Для этого Он использует четыре основные языческие монархии. Он следит за тем, чтобы результат их деятельности, но не обязательно детали самой деятельности, соответствовали Его воле. Он возлагает на них ответственность перед Собой за то, как они обращались с Его любимым народом. Он допускает все это для того, чтобы привести Свой народ в то духовно-нравственное состояние, в котором он в конечном итоге будет наслаждаться благословением, которое Он для него предназначил.
Глава 6:9-15 - Окончательный прогноз
Воля Божья будет установлена и приведена в исполнение Человеком, „Которого имя нарекут отраслью“ (т.е. Иисусом, нашим Господом, о котором подробно рассказано в Евангелии от Луки). Он - единственный Человек, способный создать и поддерживать систему национального, а затем и всеобщего благословения от имени Бога.
Обратите внимание на акцент. Он вырастет и построит храм Господень. Совет мира будет между ними обоими (Иегова и Мессия - „собратья“, равные Личности; ст. 12-13). Он, неся Свой Крест, пошел вперед (Ин. 19:17). Он носит имена их на плече Своем и на груди Своей (Исход 25:12, 29). В конечном счете, Он будет нести славу (ст. 13), ибо Он понес на Себе их грехи (Ис. 53:5). Он будет сидеть на престоле, правя как Царь, и будет Священником на Своем престоле (ст. 13). Он будет правильно регулировать дела от имени Бога. В стихе 14 мы имеем небольшое представление о двенадцати коленах в грядущем мире, наслаждающихся исполнением всех обетований, данных им, когда Мессия придет в силе и великой славе. В стихе 15 мы видим „тех, которые вдали“. То есть, когда Мессия займет подобающее Ему место, когда народ Израиля займет подобающее ему место, тогда, и только тогда, языческие народы будут благословлены должным образом.
Резюме
Грехи человека, нарушая равновесие, существующее в справедливом Божьем творении, нарушают не только дисбаланс в производстве, но и в управлении урожаем. Но когда Мессия возьмет власть в свои руки, и благословение будет распределяться через народ Израиля, спрос и предложение будут находиться в идеальном равновесии. Благословение не ограничится приятной землей Израиля, но будет видно и радостно по всей земле, потому что все будет в правильной перспективе, потому что истинный Царь и Священник будет на Своем престоле.