„…Господь воистину воскрес…“ Луки 24:34
То, что Отец явлен в Личности Сына, что на земле есть Божественная Личность - Святой Дух, а на небе есть Человек - Господь Иисус Христос, составляет суть христианства. Все благословение для христианина основывается на великом деле искупления, совершенном Господом Иисусом на кресте, но мы никогда не смогли бы получить Божественное благословение, обеспеченное для нас смертью Иисуса, если бы не Его воскресение из мертвых. Одна из великих истин христианства заключается в том, что все умершие воскреснут из мертвых. Фундаменталисты из числа иудеев верили в воскресение мертвых, но только после прихода в мир Сына Божьего были открыты истины, связанные с воскресением.
Пророчества о воскресении Христа
В Ветхом Завете есть много типов, фигур и пророчеств, которые представляют нам смерть и воскресение Христа: Адам был погружен в глубокий сон, прежде чем получил помощника; Исаак был положен на жертвенник, прежде чем был возвращен в воскресении; Иосиф сошел в яму и в темницу, прежде чем вышел на свет, чтобы стать спасителем мира; Давид сошел в долину Элаха и победил великана, вернув ему голову и меч; Бенаия спустился в яму в снежный день, убил льва и вышел победителем; Илия перешел Иордан и поднялся на небо; Елисей перешел вместе с ним, а затем вернулся, чтобы совершить свои великие дела; Иона три дня и три ночи находился во чреве огромной рыбы, прежде чем приступил к своей миссии. Эти и многие другие образы из Писания Ветхого Завета доносят до нас эту великую истину.
В день Пятидесятницы Петр вспомнил пророчество о воскресении Христа из 16-го псалма: „Не оставишь души Моей в аде, и не попустишь Святому Твоему увидеть тление. Ты открыл мне пути жизни“ (Деян. 2:27, 28). Псалом 110, Исаия 52 и 53, а также многие другие места Писания направляют наши мысли к воскресению Сына Божьего. <Многие ветхозаветные пророчества не могли бы исполниться, если бы Христос не воскрес. Все славные мессианские пророчества основаны на воскресении Христа из мертвых.
Будучи на земле, Господь ясно предсказал Свое воскресение, напомнив о трех днях пребывания Ионы во чреве огромной рыбы и сказав Своим слушателям, что Он будет три дня и три ночи в сердце земли. Он также напомнил о Себе слова из 110-го псалма: „Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих“, и сказал иудеям, когда они попросили у Него знамения: „Разрушьте храм сей, и через три дня Я воздвигну его“ (Ин. 2:19). Часто Он говорил Своим ученикам, что будет распят и в третий день воскреснет (Мф. 16:21; Мф. 17:23; Мф. 20:19). Даже враги Господа вспоминали Его слова о воскресении (Мф. 27:63).
Свидетели воскресения
Как неопровержимы доказательства воскресения, которые апостол Павел приводит в начале 1-го послания к Коринфянам 15. Кроме апостолов, Господа видели „более пятисот братьев в одно время“, и большинство из них были живы на момент написания апостола. Что касается явления воскресшего Иисуса апостолам, то Лука пишет: „Которым и по страсти Своей Он явил Себя живым по многим неопровержимым доказательствам, будучи видим ими сорок дней“ (Деян. 1:3). Среди апостолов, видевших Господа живым, были Матфей и Иоанн, которые написали о воскресении в Евангелиях, носящих их имена. Симон Петр в своем Первом послании также пишет о "воскресении Иисуса Христа: Павел не знал Господа на земле, но видел Его воскресшим из мертвых, восседающим на небесах, как он пишет: „А последним увидел Его и я, как рожденного в свое время“ (1 Кор. 15:8). Воскресший Христос явился только избранным свидетелям, но Он еще явится всему народу. Павел предвидел этот день, ибо и он был избран быть свидетелем воскресшего Христа.
Божественная сила, проявившаяся в воскресении
Божественная власть проявляется в том, что Сыну Человеческому поручен суд; но Божественная сила проявляется в воскресении, будь то в воскрешении мертвых на земле, в Его собственном воскресении или в воскрешении всех мертвых в первом и последнем актах воскрешения мертвых. Павел говорит нам, что Иисус „объявлен Сыном Божиим с силою… по воскресении из мертвых“ (Рим. 1:4); и что „преизобильное величие“ Божией силы было явлено, „когда Он воскресил Его из мертвых“ (Еф. 1:19, 20). Эта сила была явлена при воскрешении дочери Иаира, сына вдовы Наинской и Лазаря от смерти и тления. (рассмотрено на стр. 16)