Царство Божье

1. Открытие Царства Божьего и его результаты.

2. Какие существуют препятствия для вхождения в Царство Божье.

3. Элементы, из которых оно состоит.

В приведенном отрывке речь идет о десяти прокаженных мужчинах. Проказа - это прообраз той ужасной нравственной болезни, которой страдают люди, „болезни греха“. Эти прокаженные осознают свое состояние и взывают к милосердию. Иисус оказывается рядом, и они взывают к Нему: „Иисус, помилуй нас“. Он всегда готов услышать мольбу. Это очень утешительно. Он всегда готов ответить на мольбу, и всегда отвечает. Теперь обратите внимание на отрывок: „Пойдите, покажитесь священникам“. Пойдите, покажитесь священникам", - таково было повеление, и они пошли, и по мере того, как они шли, они исцелялись. <Но не тогда, когда они пришли;

Один человек был накануне великого открытия. Один человек из десяти останавливается - его арестовывают - он собирается открыть Царство Божье. Они были на пути к системе, которую представляли священники, системе, отмеченной требованием, но которая никогда не открывала Бога. И вот один человек, остановившись, может сказать: „Что толку идти к священникам?“ Он лучше пойдет в систему, обозначенную этим сладким и драгоценным словом „благодать“. Он возвращается к Избавителю, к Целителю и падает к Его ногам. Дорогие христиане, Господь „делает то, что делает, и дает то, что дает, чтобы мы знали, что Он есть“

Влияние, оказанное на этого человека, очень наглядно демонстрирует результаты вхождения в Царство Божие. Он прославляет Бога, падает к ногам Господа и благодарит Его.

В Царстве Божьем Бог прославляется, человек исчезает, а сердце благодарит.Прокаженный открыл для себя Царство Божье. И тут же Дух Божий сообщает нам (и все складывается в нравственный порядок), что фарисеи задают вопрос: „Когда же придет Царствие Божие?“. Господь отвечает: „Царство Божие не приходит с наружным видом“. И еще Он говорит: „Царство Божие посреди вас“. Где оно? В Его благословенной Личности. Хотя Бог явился во Христе таким чудесным образом, они все же не были знакомы с Ним.

Господь показывает, что обнаружил прокаженный. Прокаженный был очищен, чтобы открыть для себя Царство Божье. О! Самоправедные люди того времени! Они упустили это. Они не опустились достаточно низко, чтобы найти его. Именно тогда, когда мы становимся подданными суверенной милости и благодати, мы приходим в Царство Божье.

<Если вы хотите быть счастливым христианином, вы должны знать Царство Божье. Счастливых христиан очень мало. Христиане имеют право быть счастливыми, но найти такого христианина - большая редкость. Нельзя петь, чтобы стать счастливым. Писание говорит нам, что нужно петь, когда мы счастливы. Я хочу, чтобы вы избавились от того, что я называю „евангельскими чувствами“. Я люблю петь, но в Писании сказано: „Если кто весел, пусть поет“. А не „пусть поет, чтобы быть веселым“. Божий путь к счастью для нас с вами лежит в Его Царстве.<bgt

Теперь я дам вам определение Царства Божьего:„Это нравственное понимание, которое вы имеете от Духа о том, что соответствует Богу, известному в благодати, которое управляет вами“;будучи управляемым тем, что соответствует Богу, вы счастливый христианин. Нет

„Плотский ум есть смерть, а духовный ум есть жизнь и мир“. Это и есть Царство Божие. Эта тема подробно рассматривается в Послании к Римлянам.

Попробую в трех предложениях дать вам представление о послании к Римлянам:„Я оправданный человек, поставленный в силе Духа ходить в богосознании“. „Царство Божие не есть мясо и питие, но праведность, мир и радость во Святом Духе“.

Нет, Нет

Теперь мы переходим к элементам, из которых состоит Царство Божие. Есть пять великих элементов;

1. В практике греха.

2. В стремлении быть хорошим.

3. В присутствии добра. Там оно есть без всяких мучений.
   Первый путь - самый поверхностный. У людей есть представление, что человек, который вел нечистую жизнь, следовательно, глубже чувствует грех, чем другие. Я в это не верю. Я не думаю, что человек, подобранный из сточной канавы, имеет более глубокое чувство греха, чем ребенок, воспитанный в благочестивой семье, потому что ребенок будет иметь более глубокое чувство греха в попытке быть хорошим и в открытии невозможности быть таким, каким он должен быть. Третий момент заключается в том, что грех может быть познан в присутствии Иисуса без особых мучений. По мере того как наши сердца вбирают в себя Его славу, Его красоту, Его нравственное превосходство, мы начинаем узнавать, что никакой другой человек не мог бы сделать для Бога. Теперь мы начинаем глубже доказывать, что смерть Христа принесла нам облегчение. Мы можем сидеть и греться под солнечными лучами Его нравственной славы и красоты, и это самый глубокий способ познания собственной ущербности. Именно в присутствии совершенной доброты. <Смерть Христа открыла Бога там, где я потерял „Я“. Я нашел Бога.

Христос осветил все это темное и далекое место яркостью славы Божьей, и Он поднялся на высоту. Он там, и на Его благословенном лице сияет слава Божья. И, глядя туда, мы можем сказать: „Ты там“ - Бог есть. В Его благословенном лице открыто то, что Он обеспечил в смерти как Посредник нового завета. То, что Он закрепил в смерти, Он живо представляет. Он явил Себя, и я освобожден от себя и своих грехов смертью Христа. Это Его собственный совершенный ответ на все, что могло бы помешать мне насладиться откровением о Себе.

Когда апостол писал первым обращенным в Фессалонике, он подытожил результаты своей проповеди: „Они обратились к Богу от идолов“. Он не сказал, что им простили грехи, что, конечно же, так и было, не сказал, что у них был мир с Богом, это детали. Он не сказал: „Вы оправданы“. Нет! Что же тогда он говорит? „Вы обратились к Богу от идолов“. В Евангелии апостол так представил им Бога во всей полноте Его благодати и любви, что они обратились к Нему от идолов. И что же делать? „Служить Богу живому и истинному“. Это и есть Царство Божие. Они настолько жили в Царстве Божьем и в силе его, что стремились к его публичному проявлению. Для них это не было чем-то сентиментальным. Они жили в Царстве Божьем, они служили живому и истинному Богу и ожидали Его Сына с небес. Никто не может пребывать в надежде на возвращение Господа, если он не находится в Царстве Божьем. Как вы можете искать Господа, если вы живете по своей воле! Вы не подходите для этого с моральной точки зрения.

Однажды один человек задал мне такой вопрос: „Все ли у тебя хорошо?“. Я ответил: „А хорошо ли мне со Христом?“. Если хорошо с Ним, то хорошо и со мной, потому что Он - мой Глава. Если хорошо с Главой, то хорошо и со мной. ЭтоНетПомните: „Он занял ваше место в смерти, чтобы вы могли иметь Его место в жизни“. Вы находитесь на одной ступени с Христом, и вы принимаете Духа, чтобы жить Его жизнью. Результатом принятия Духа является то, что вас учат любить Бога. Божья любовь проливается в наши сердца. Вы стоите на платформе воскресения. У вас есть сила Духа, позволяющая вам наслаждаться откровением. Вы наделены этой чудесной способностью от Христа, вашего Главы, принявшего Духа, чтобы жить Его жизнью и греться под солнцем откровения, которое Он сделал о Боге, и это становится для вас жизнью. Я знаю Бога и люблю Его.

Реализация:Теперь мы приходим к реализации. Любовь - в Духе. Вы получили Дух от Христа, и вы любите Бога. В этом ваше счастье. Теперь я не желаю золота. Теперь я знаю свое счастье, мое сердце отвечает на Его любовь. Позволь Ему, дорогой христианин, любить тебя, чтобы ты любил Его.

Relationship:Я перехожу к relationship. Они таковы: мы - дети у Отца, в Царстве Божьем. Мы переведены в Царство Сына Его любви. Это кульминация: вы там, любимые Отцом. Вас любят, как любят Христа. Это очень близко касается семьи, но все же мы - дети в Царстве. Когда вы идете сюда с сердцем, отвечающим на любовь Бога, вы несете в этом мире характер Христа. Быть христоподобным - значит любить Бога. Я часто говорю: „Дай Бог, чтобы нас больше прельщало то, что является христоподобным, чем просто учение“НетЕсли ваше сердце находится под влиянием любви Божьей, оно исключит влияние зла, сами чувства, а это и есть святость.