В начале десятой главы Послания к Евреям перед нами предстают три славных сюжета:
- Славная личность.
- Славная работа.
- Славный результат.
Славная Личность - это не кто иной, как Сын Божий. Тот, Кем Бог сотворил миры; Тот, Кто поддерживает все Своим Словом; Тот, на Кого возложен весь суд; Тот, Кто свернет, как изношенную одежду, все сотворенное; Тот, в Ком Бог явил Себя, Он есть сияние славы Божией и точный образ Его личности; Он пришел.
О Нем написано в книге: „Вот, Я пришел исполнить волю Твою, Боже“. <Никто, кроме Того, Кто Сам был Богом, не мог взять на себя исполнение всей воли Божией, никто, кроме Него, не мог совершить искупления, никто, кроме Него, не мог получить для нас вечное искупление и привести народ к Богу в праведности. Таким образом, Он, будучи Сам Богом, стал человеком, чтобы исполнить все благоволение Божие. Ни один ангел или архангел не был достаточно славен для этого, ни один священник или пророк по закону не мог помочь. Только Сын Божий мог совершить искупление и прославить Бога в страшном вопросе греха. Закон Моисея был тенью пришествия Христа. Он неясно показывал, что Ему еще предстоит явиться. Каждая жертва и приношение были указателями на пути веков, и, так сказать, на каждом из них было написано: „К КАЛЬВАРИИ“.
Они рассказывали о славном деле, которое должна была совершить славная Личность.
Но ни одна из этих жертв или приношений не могла избавить от грехов; ни одна из них не имела для этого реальной ценности; их значение заключалось в том, что они были видами, предвещающими смерть Христа, - они изображали то, что Ему еще предстояло совершить.
Поэтому они приносились снова и снова, но никогда не могли дать совершенной совести тому, кто их приносил. Невозможно было, чтобы кровь быков и козлов взяла на себя грехи, и поэтому из года в год в день искупления происходило воспоминание о грехах, совершенных жертвами, которые Аарон должен был принести.
<Но Христос, Сын Божий, принеся Себя Самого непорочного в жертву Богу и принеся одну жертву за грехи, дело совершил, искупление совершил, искупление совершил. И теперь Он воскрес, Его пустая могила повторяет эти слова, и они звучат с престола славы, на котором Он возвышается. Его крест, Его могила, Его престол говорят: „Все кончено“. Он никогда больше не будет страдать, потому что Его страдания полностью оправданы. Они достаточны и достаточны для всех. Больше не нужно приносить жертву за грехи, и больше не возможно приносить жертву за грехи. Больше не нужно приносить жертву за грехи, потому что одна жертва этой славной Личности полностью и навечно удовлетворила праведные требования престола трижды святого Бога. Никакие другие жертвы за грехи невозможны, поскольку такие жертвы бросали бы тень на достаточность дела Сына Божия. Теперь мы можем говорить о том, что существует
„НЕТ БОЛЕЕ ПАМЯТОВАНИЯ О ГРЕХАХ“.
со стороны Бога в отношении каждого, кто верит в Евангельскую весть о Его Сыне. И это - свидетельство Святого Духа о славном результате работы Христа для нас, верующих.
Бог вспомнил грехи. Когда Господь был на кресте, все наши грехи были помянуты на суде. Как сказано в шестом стихе пятьдесят третьей главы книги пророка Исаии, „Господь возложил на Него беззаконие всех нас“. На Голгофе наши грехи стали видны и были рассмотрены на суде, который обрушился на нашего Спасителя.
<Господь Иисус страдал там за нас, и когда мы слышим Его вопль: „Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?“, мы можем ответить и сказать: „За меня, Господи Иисусе, Ты был оставлен, за мои грехи Ты был осужден. Ты был ранен за преступления мои, уязвлен за беззакония мои, наказание мира моего было на Тебе, и ранами Твоими я исцелился“. Но, как мы видели, Его дело завершено, чаша суда осушена, и Бог теперь праведен, не вспоминая больше наших грехов.
Задумайтесь над этим утверждением, дорогой верующий: „Поскольку кровь Христа всегда перед глазами Бога, то и мои грехи всегда за Его спиной. Они исчезли из Его поля зрения и навсегда исчезли из Его памяти“. Бог больше не будет вспоминать о нашей вине; Он простил наши многочисленные грехи на основании той единственной жертвы Своего Сына, принесенной раз за всех, и больше никогда не будет обращаться к ним для осуждения. Вот славный результат, вытекающий из славной работы славной Личности. И мы, верующие, наслаждаемся этим славным результатом, хотя и не могли принимать никакого участия в этом славном деле. <Итак, есть два явных доказательства того, что наши грехи исчезли. Одно из них - место, которое Христос занял по правую руку от Бога, а другое - написанное Духом Святым слово: „Грехов их и беззаконий их Я уже не воспомяну“.
Но не только Бог больше не помнит грехов, но и
„НЕТ БОЛЬШЕ СОЗНАНИЯ ГРЕХОВ“.
со стороны верующего. Такова мысль Бога о всех Своих в этот радостный евангельский день. Совесть соответствует жертве. Несовершенная жертва по закону давала несовершенную совесть. Совершенная жертва Христа дает христианину совершенную совесть. То есть она позволяет христианину предстать перед Богом без всякого страха перед судом, потому что его совесть очищена Кровью Христа, очищена „от мертвых дел“, от всех попыток создать собственную праведность, и он отныне свободен „служить Богу живому“.
В качестве иллюстрации можно привести пример, который может помочь некоторым. Мы можем представить себе большую доску в присутствии Бога, и на ней написаны все наши многочисленные грехи - это Божья память или учет наших грехов. А мы можем представить себе маленькую доску в нашей груди, на которой написаны НЕСКОЛЬКО наших грехов - это наша память или сознание наших грехов. Работа Христа очищает большую доску, а также очищает и маленькую доску. Он очищает память Бога и очищает нашу совесть. <Бог знал все наши грехи, и мы знали некоторые из них, но одна жертва Христа позволяет Богу праведно не вспоминать больше о наших грехах и иметь нас рядом с Собой, и та же жертва позволяет нам быть перед Богом без страха перед судом, с радостью в Себе, видя все величие Его милости к нам.</b
Но как мрачно положение того, кто исповедовал веру в Господа Иисуса Христа, а затем обратился в иудаизм, или буддизм, или ислам. Увы! В наше время нередки случаи такого отступничества.
Поэтому апостол предупреждает их, что подобный путь может закончиться только самым суровым наказанием.
Если отвернуться от Христа и Его завершенного дела, то останется
„НЕТ БОЛЕЕ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХИ“.
После единственной жертвы Христа, Сына Божьего, никакая другая жертва невозможна. Душа, окончательно отказавшаяся от Христа, остается без возможности спасения. Другого Спасителя нет, и перед отступником нет ничего, кроме страшного ожидания суда и огненного гнева, который пожрет противников.
Это говорит о том, что человек является противником Бога, ибо то, что Бог ценит, он презирает, а то, что Бог устанавливает для благословения человека, он отбрасывает как ничего не стоящее.
Таким образом, мы видим, что…
- Не существует больше жертвы за грехи со стороны Христа;
- Бог больше не вспоминает о грехах верующего;
- Не существует больше сознания грехов со стороны христианина, когда он входит в Божью мысль о деле Христа;
- Для христианина, отвергающего Христа, больше нет жертвы за грехи, но он остается на верном Божьем суде.
Верующий, радующийся славному результату работы Христа, может смело входить во Святое через Кровь Иисуса и изливать свое сердце в радостной хвале и поклонении, как счастливый поклонник внутри завесы.