<Если говорить о Спасителе с одним человеком, то это требует большего мужества, чем выступление перед толпой. Направить свои замечания в одно сердце и обратиться с настоятельным призывом к совести одного человека, как один человек к другому, как друг к другу, - это действительно испытание. Но таков путь в этом замечательном Евангелии от Иоанна. Это Евангелие индивидуальной работы, и нам нужно больше такой работы.
Для такой работы человеку нужно, прежде всего;
ПРЯМОЕ ПОСЛАНИЕ;
Он должен донести факт до своего друга. Так поступил Андрей, когда нашел своего брата Симона и сказал: „Мы нашли Мессию, то есть, по толкованию, Христа“.
Далее следует
<ЛИЧНОЕ ОТНОШЕНИЕ к факту. „Мы нашли“, - сказал Андрей. У него был личный опыт. Он говорил не понаслышке, не о факте, о котором не имел личного представления.
Затем он
<Он привел его к Иисусу; ничто иное, как это, не удовлетворило бы ни Андрея, ни Его Учителя. Это не была интересная сплетня, которую он принес своему брату. Он сделал открытие, он нес послание, у него была цель, и он достиг ее. Он привел его к Иисусу.
У него не было противодействия, но пусть никто не думает, что это всегда так легко, как оказалось Андрею.
Филипп, например, нашел Нафанаила совсем другим. Он был настроен против и предубежден, а предубеждение - страшная вещь, ничто так не ослепляет человека, как оно. Что мог сделать Филипп, когда Нафанаил сказал: „Может ли что доброе выйти из Назарета“? <Он мог сделать только одно, и он это сделал. Он не стал спорить, не стал приглашать его к долгой дискуссии. Он дал короткий и эффективный ответ на неудобный вопрос: „Подойди и посмотри“.
Итак, тот, кто имеет дело с душами, должен иметь
ПРАКТИЧЕСКИЙ ОТВЕТ
на этот неудобный вопрос. Он должен быть настолько в радости познания Спасителя, чтобы иметь возможность сказать: „Я нашел Его“, чтобы с полной уверенностью сказать: "Вам нужно только попробовать и увидеть, прийти и увидеть; это будет более действенно, чем любые мои слова: „Придите и посмотрите“.