Недавно нас спросили, чем можно объяснить отсутствие роста у многих христиан, которые кажутся и несерьезными, и благовидными. Почему они не развиваются в познании глубинных вещей Божьих и не проявляют энтузиазма в продвижении истины? Почему они так скучны и тяжелы духовно, в то время как Слово Божие ясно показывает, что они должны быть радостными, энергичными и плодотворными? В ответ на это мы рискнули привести слова Самого Господа: „А упавшее среди терний - это те, которые, услышав, идут и захлебываются заботами, богатством и удовольствиями жизни сей, и не приносят плода к совершенству“. И вполне вероятно, что именно ЗАБОТЫ ЭТОЙ ЖИЗНИ, а не богатства и удовольствия этой жизни, тяготят тех, о ком был задан вопрос. Есть ли средство от этого? Мы считаем, что есть. Оно заключается в более полном познании Отца и Его заботы о них, и если они хотят познать Его, то должны рассмотреть Его возлюбленного Сына. Цель данной статьи - обратить мысли тех, кто тревожится и обременен в эти дни испытаний, к Отцу, открытому нам Господом нашим Иисусом Христом.</b
Разве не будет огромным облегчением для каждого чада Божьего, находящегося в обстоятельствах испытаний и тревог или в любых других, предъявляющих к нему требования, если оно будет знать, что Божественная любовь не только позаботилась об их вечном благополучии, но что Сам Бог - даже Отец - проявляет личный, постоянный и пристальный интерес к каждому отдельному случаю? Разве такое знание, если оно станет глубоким убеждением души, не принесет в жизнь великий мир, прогонит скучные заботы и освободит сердце для наслаждения детским местом и уделом? Мы знаем, что это так.
Чтобы уверить нас в этом, Бог приложил бесконечные усилия в Своем верном и святом Слове: оно ярко и многословно, в нем много верных изречений, в нем много конкретных примеров, иллюстрирующих Его совершенную заботу о тех, кто доверяет Ему, но ничто не может быть более убедительным и доказательным в этом отношении, чем земная жизнь нашего Господа Иисуса.
Итак, давайте рассмотрим, как Господь Иисус поступал в отношении домашних дел и общих нужд тех, кого Он любил, как это показано в Евангелии от Иоанна.В этом Евангелии, напомним, Он предстает перед нами как Слово, которое было с Богом и было Богом - великий Творец вселенной, ставший плотью для нашего благословения; Единородный Сын, пребывающий в лоне Отца, Который пришел, чтобы объявить, кто Он есть, и сделал это настолько совершенно, что может сказать: „Видевший Меня видел Отца“.
Так не достойно ли внимания и утешения для всех, кто нуждается в утешении, то, что в этом Евангелии, и только в нем, Он показан нам как гость на свадьбе, радующийся вместе с радующимися? И не столь ли знаменательно, что в этом Евангелии, и только в нем, Он также показан нам плачущим вместе с убитыми горем сестрами у гроба их умершего брата? Тот, Кто пришел показать нам небесное (гл. 3) и дать силу всем верующим в Него вступить в духовные и небесные отношения, не прошел мимо этих земных отношений, как будто они были ниже Его. Он признал и освятил их Своим присутствием.
Свадьба - это начало домашней жизни и, возможно, самый радостный ее период; запечатанная могила - это ее завершение и разрыв, самый мрачный день. <Господь, пришедший на землю, чтобы показать нам Отца, был и там, и там; и есть ли между этими двумя днями день, когда Он отсутствует? Нет. Он сказал: „Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя“, и это, заметим, опять-таки в связи с домашней жизнью (Евр. 13:4-6). Ощущение Его присутствия сделает того, кто его имеет, довольным тем, что имеет; ведь ничто так не тяготит сердце, как недовольство, это действительно бунт против воли Божьей, и оно должно лишить сердце всякой радости и мира.
В этих двух случаях, приведенных нами из Евангелия от Иоанна, есть глубокий духовный смысл, и мы, конечно, должны искать его, но при этом не упускать того, что лежит на поверхности. <Иисус, будучи Творцом, Единородным Сыном Божиим, Откровением Отца, соединился со Своими людьми в радостях и печалях их повседневной жизни. Не думайте, что мы можем знать о Его присутствии только на собраниях для молитвы или поклонения, что Он соединяет Себя только с так называемыми религиозными службами. Если бы это было только так, то наша религия была бы искусственной и мертвой, а наш Господь был бы бесполезен для нас в нынешних условиях и имел бы едва ли большую ценность, чем бессловесные идолы язычников. Но Он приходит в домашнюю жизнь, когда Ему позволено, приходит во всей полноте неисчерпаемой благодати; радуется, когда мы радуемся, и Сам становится источником радости, которую не могут дать земные обстоятельства; и стоит рядом с нами в дни стресса и печали, чтобы сочувствовать и поддерживать сердце, которое смотрит на Него. Насколько это приближает Его к нам, насколько реальным делает Его, насколько нежным и доступным показывает Его!
Если это так, а отрицают это только те, кто не знает Господа, то все, что нам нужно сделать, - это довести до Его сведения нашу нужду. Это было сделано и на свадьбе в Кане, и в доме скорбящих в Вифании, и это было сделано не напрасно. Так что мы хотим сказать всем, кто страдает и испытывает трудности: "Сделай свою нужду известной Ему - представь свое дело перед Отцом, Которому Он здесь открывал, и если по Своей любви и мудрости Он увидит, что это для благословения тебя и твоих близких и для Его славы, Он, конечно, услышит твою молитву и устранит твое испытание, Но если для вас не будет благом, чтобы испытание было устранено, Он все равно услышит вас и проведет через него, и сделает вас более чем победителем в нем, ибо Его благодати достаточно для вас, и Его мир может сохранить ваше сердце и ум Христом Иисусом и сделать вас более чем победителем в испытании.
<Поручите все свои дела Ему. Он знает и сочувствует, и Он не допустит, чтобы вы были обременены; на вас не будет возложено ни пуха, ни пера больше, чем вы в состоянии нести с радостью, и хотя вы можете быть уменьшены в материальных удобствах, вы будете значительно расширены в познании Себя, Который есть Господь Всемогущий, и Который сказал: „Я буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерьми“ (2 Кор. 6:18). <Таким образом, вы сами докажете, что можно не беспокоиться.</b
Но эти случаи произошли в Его жизни до креста. Не мог ли Он измениться после Своей смерти и воскресения? Чтобы мы так не думали, Он показал Себя Своим ученикам после воскресения из мертвых, и Его нежная забота о них была все той же, и то, как Он показал Себя им, записано для нас, чтобы мы могли убедиться, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же. <В Евангелии от Иоанна 21 ученики отправились делать все, что могли, без указания Господа; это был изнурительный труд, они трудились всю ночь, и единственным результатом их трудов были холодные и голодные тела и разочарованные сердца. Но когда они обратили свои взоры к Господу, стоявшему в радужном свете утра на берегу, то обнаружили, что Он не забыл их. ИМ БЫЛО ХОЛОДНО. Он знал об этом, поэтому собрал угли и развел костер, у которого они могли согреться. ОНИ БЫЛИ ГОЛОДНЫ. Он знал об этом и приготовил для них завтрак из рыбы и хлеба. Из-за своей неверности они боялись и стыдились. Он знал это, поэтому пригласил их сесть перед Ним и по Своей милости устроил их как дома, давая им пищу, которую приготовили для них эти драгоценные пронзенные руки. Как Он заботился об этих любимых учениках, так Он заботится и о вас, которые любимы так же, как и они. И Он и Отец едины в этой заботе о вас, как едины они и в вашем спасении от гибели (гл. 10).</b
Не огорчайте нежное сердце Христа, сомневаясь в Нем. Золото и серебро - Его, и скот, пасущийся на тысяче холмов. Он восседает над потоками вод, и вся власть дана Ему на небе и на земле. Он является для нас откровением Отца, уверенно заявляет нам о Своей заботе, и мы можем быть всегда спокойны, ибо „ЗНАЕМ, ЧТО ВСЕ РАБОТАЕТ НА БЛАГО ЛЮБЯЩИМ БОГА И ПРИЗВАННЫМ ПО ЕГО ЗАМЫСЛУ“ (Рим. 8:28).
„Отец ваш знает“, и Он может сделать для вас и ваших дел больше, чем вы могли бы сделать, даже если бы ваша любовь, мудрость и сила в тысячу раз превосходили их. Тогда отдайте Ему себя и свои дела, но не с покорностью, а с радостью, как те, кто в совершенстве доверяет совершенной любви.
Бог намерен, чтобы из каждого испытания вышло великое благо, и Он позаботится о том, чтобы ваша вера в него осталась неповрежденной. Но это еще не все: посреди всего этого ваш Спаситель и Господь желает, чтобы ваше сердце не испытывало страха и чтобы Его собственный мир был вашим. Как это возможно? Мир, который Он дает, - это Его собственный мир, и Он дает его не так, как дает мир. Мир стоит у дверей своих великолепных особняков и раздает свои благодеяния бедным и страждущим, собравшимся у его ворот, но эти бедные не входят в дома, из которых исходят блага. Их не приглашают в роскошь и тепло жилища их благодетелей, они остаются чужими, посторонними. Нет