Какое богатство духовных знаний таится в значениях многих имен и названий людей и мест, которые мы находим в Библии!
Один из служителей Христа посвятил несколько лучших лет своей жизни исследованиям в этой плодотворной области. Результатом его трудов стал Словарь собственных имен Писания Дж.Б. Джексона. Не то чтобы он претендовал на совершенство. Конечно, читатель может воспользоваться и другими источниками информации, и в целом можно с уверенностью принять значение еврейского имени, согласованное с ведущими библейскими учеными.
В качестве иллюстрации ценности такого исследования давайте немного почитаем Библию на примере Бытия 2:10-14 - всего лишь этих пяти стихов.
И вышла река из ЕДЕИ, чтобы орошать сад; и от того разделилась она, и стала в четыре главы. Имя первой реке - ПИЗОН: это та, которая охватывает всю землю ГАВИЛАХ, где есть золото; и золото той земли хорошее: там есть бделлий и камень оникс. Название второй реки - Гихон; она же огибает всю землю Ефиопскую. Третья река называется Хиддекель: она идет к востоку от Ассирии. Четвертая река - ЕВФРАТЕС.
Эта река вполне может служить эмблемой Божьей благодати. Сейчас она „течет над этим бесплодным местом, где умер Иисус“. Но она начала свое течение еще до того, как наступило бесплодие, вызванное грехом. До падения Адама, до того, как грех вошел в мир, у Бога текла эта чудесная река. Благодать не была для Него чем-то второстепенным.
Грех стал поводом для ее полного проявления, но еще до того, как грех испортил прекрасное Божье творение, Бог сформировал благодатные замыслы для человека.
<Именно благодаря тому, что Бог был восхищен человеком (рассматривая его в свете Своего чудесного замысла), благодать изливалась на него.
Река разделилась на ЧЕТЫРЕ истока. Числа, как и имена, имеют значение в Писании, а четыре - это число всеобщности: четыре четверти земли, четыре ветра небесных и т.д. Таким образом, мы узнаем, что намерение Бога с самого начала состояло в том, чтобы Его благодать изливалась на людей повсеместно, универсально, а не текла каким-то узким, национальным, иудейским потоком. Благодать, приносящая спасение, должна была явиться всем людям и быть проповедана во всем творении под небом (Тит. 2:11; Кол. 1:23). Она должна была распространиться на север, юг, восток и запад, где бы ни находились люди.
Никто. Кто может без душевного трепета читать замечательные слова о том, что „где преизобиловал грех, там более преизобиловала благодать“? Кто из нас не может свидетельствовать о „преизбытке благодати“, которую он получил (Рим. 5:17)? Воистину, Божья река - это Пизон!
Земля, которую охватила река Писон, и охватила полностью, была землей Хавилах. <Хавила означает „страдание“, и оно существует в мире как следствие греха. Разве наши сердца не волнуются от глубокого сострадания, когда мы смотрим на огромный мир страданий, на эту Хавилу, которой мы окружены? Но разве не волнуются наши сердца, когда мы думаем о реке, которая огибает его, о Божьей благодати в ее бесконечном изобилии, которая течет вокруг него во всех частях? <Что может дать истинное удовлетворение страданиям, кроме благодати? Что может дать грешным людям средство от всех бед, которые они навлекли на себя своей глупостью, кроме изобилующей благодати Божией?
В стране Гавилы было золото, золото, объявленное добром. А в стране страданий благодать в результате своей работы находит то, что действительно драгоценно, золото, которое будет вечно сиять в доме Господнем. Слава Богу за страдания, которые приводят к этому! <Слава Богу за благодать, которая обходит эту землю скорби и мук и находит здесь драгоценное золото!
В земле Гавилы были найдены еще две вещи: бделлий и камень оникс. Что касается значения бделлия, то здесь возникают некоторые трудности. Г-н Джексон в своем словаре дает значение этого слова как „в мутности“. Это может указывать на еще одно следствие греха: нарушение отношений, существовавших между Богом и человеком. Общение человека со своим Творцом омрачается, у него появляется совесть. Но наряду с этим есть и то, что опять-таки является плодом благодати. Смысл слова ONYX передан нам как „ставящий их равными, оправдывающий их“. Здесь мы получаем убедительное напоминание о том, что благодать Божья совершает для виновного человека, вновь устанавливая его в восстановленные отношения и общение с Богом на основе искупления и оправдывая его от всякой вины. Давайте же снова и снова благодарить Бога за переполняющее нас изобилие Его благодати, за Пизон, который охватывает эту бедную землю Гавила.
Мы можем лишь слегка коснуться этих глубоких тем, поскольку наше исследование Библии носит скорее рекомендательный, чем исчерпывающий характер. Мы переходим ко второму истоку реки.
<Реки всегда текут в долинах, принося свежесть и жизнь, зелень и красоту в земли, через которые они проходят. Высокие вершины остаются высокими и сухими. Высокие вершины часто остаются голыми и бесплодными, в то время как низины под ними полны цветов и листвы, ставших плодородными благодаря реке, которая прокладывает через них свой путь. <Именно к смиренным приходит благодать Божия. Благодать благословляет не тех, кто живет на возвышенных вершинах самодовольства, а тех, кто находит свое место в долине раскаяния и истинного покаяния. Тот, Кто принес в мир знание о Божьей благодати, пришел призвать не праведников, а грешников. И пришел Он не для того, чтобы заставить их взойти на вершины самосовершенствования, а для того, чтобы призвать их спуститься в долину, где благодать Божья может встретить их - в долину покаяния.
Эфиопия, или Куша, земля, омываемая рекой Гихон, означает „тьма“. Это образ этого мира и того, чем были бы люди, если бы не просветляющая благодать Божья. Эта благодать обходит нас и, сияя в наших сердцах, выводит нас из тьмы в чудесный Божий свет.
<В-третьих, это слово HIDDEKEL. Большинство словарей Библии дают значение „быстрый“, что говорит о еще одной прекрасной черте Божественной благодати - быстроте, с которой она спешит благословить и спасти. Нет (Лк. 14:21). Да, река Божьей благодати - это быстро текущий Хиддекель!
Этот рукав реки протекал к востоку от Ассирии. Ассирия имеет значение „шаг“, а в сочетании с востоком это означает шаг в сторону от Бога. Именно с восточной стороны сада Адам и Ева были изгнаны из Божьего присутствия, так как здесь были установлены херувимы, чтобы предотвратить их возвращение. Каин, выйдя из присутствия Иеговы, сделал еще один шаг в том же направлении и „поселился в земле Нод, на востоке от Едема“. И снова эти роковые шаги на восток были сделаны человеческой семьей в Бытии 11:2 (см. маргинальное и R.V. чтения) и Лотом в Бытии 13:11. Но хотя люди и стали ассирийцами, шаг за шагом удаляясь от Бога, Он по Своей милости всегда преследовал их и будет преследовать до тех пор, пока длится день благодати.
<Четвертая река - ЕВФРАТЕС, название которой означает „приносящая плоды“. И это результат действия Божьей благодати. Под законом не было плода для Бога. Поразительные притчи в Евангелии от Луки 13:6-9 и 20:9-16 делают это совершенно очевидным. Ничего
Разве мы не извлекли что-то из изучения Библии, что-то, что мы должны были пропустить, если бы пропустили эти имена как не имеющие особого значения?