(1 Петра 2:21)
Христианину предписано идти по стопам Христа. Ему не велено говорить так, как говорил Тот, о Котором было сказано: „Никогда человек не говорил так, как этот человек“ (Ин. 7:46); не велено делать дела Того, Кто сказал: „Если бы Я не сделал между ними того, чего не делал никто из людей“ (Ин. 15:24), ибо и в словах, и в делах Он занимал совершенно исключительное место. Он был истиной, и все, что Он говорил, было непогрешимой истиной. Он „ходил, делая добро, потому что с Ним был Бог“ (Деян. 10:38), и чудеса милосердия следовали за Ним.
Христианину не велено творить чудеса, подобно Господу, но он призван „следовать по стопам Его“ (1 Пет. 2:21). Он обязан это делать. Его долг и удовольствие - проследить за стопами своего Учителя и поставить на них свои собственные ноги. Это и есть истинная форма ученичества.
Однако следует четко понимать, что никто не может подражать Господу Иисусу Христу, пока не примирится с Богом на основе искупления. Подражание Христу со стороны того, кто никогда не был „рожден свыше“ и, следовательно, не был чадом Божьим, невозможно. Попытка должна закончиться полным провалом, и чем честнее эта попытка, тем сильнее будет разочарование. В тысячу раз легче нарисовать радугу на холсте, чем человеку как таковому проявить в своей жизни нравственные черты Христа.
Нет, у человека должны быть не только новые желания, но и новая природа, и новая сила - Дух Божий, Который один может так подать Христа обновленному сердцу, чтобы оно стремилось к Его образу и соответствовало ему.
Именно Духом Господним такой человек „преображается в тот же образ от славы в славу“ (2 Кор. 3:18). И можно сказать, что ни одно изменение не является столь полным и утонченным, как это.
Подумайте, например, о Савле из Тарса - главном грешнике, преображенном в образ Господа Иисуса!
Подумайте о том, что такое же изменение произошло в каждом из нас, познавших свою природную низость, и мы должны нести Его образ - полностью в самой славе, но постепенно и все больше и больше, пока мы находимся на пути к ней! Какую чудесную силу это предполагает; но, как Дух Божий живет в верующем, так и этот процесс освящения происходит, хотя, конечно, не на глазах самого верующего. Другие могут заметить, как христианин продвигается „от славы к славе“. Он становится все более похожим на свой Образец. Замечательный факт! И этот процесс не прекратится, пока он не „сообразуется с образом Сына, дабы Он был первородным между многими братиями“ (Рим. 8:29). Они будут помнить Того, Кто будет главным среди всех.
„Христос также пострадал за вас“ - там Он стоял один, ибо никто, кроме Него, не мог занять наше место на приговоре суда, не мог исполнить его страшный приговор, когда Он „сделался за нас грехом“; но помимо искупления смертью, „Он оставил нам пример, чтобы мы шли по следам Его“. Здесь Он не одинок. Ни один из Его любимых и кровно приобретенных людей не должен следовать Его примеру.
Кто-то может следовать им более верно и внимательно, чем другие, но Он говорит нам, что Его „овцы слышат голос Его“, что Он знает их, и они следуют за Ним. Это единственный отличительный признак всех Его овец. Они следуют за Ним.
<Примечательно, что слово „пример“ здесь больше нигде не встречается. Оно означает „копия или подражание“. Это не то же самое, что у апостола, когда он поручил святым в Филиппах быть вместе с ним последователями и „отмечать ходящих, чтобы иметь нас примером“; и не то же самое, когда он призывал своего сына Тимофея быть „примером для верующих“. В этих случаях речь идет о „типе“, а здесь - о „копии“. То есть Господь наш Иисус Христос является эталоном, и никакие другие образцы не подойдут.
Можем ли мы, таким образом, достичь этого стандарта здесь, внизу? Конечно, нет; но все же „всякий, имеющий на Него сию надежду [надежду уподобиться Ему, когда Он явится], очищает себя, как Он чист“ (1 Ин. 3:3). И снова мы имеем дело с универсальностью процесса. „Каждый человек“ обращается к себе, чтобы достичь этого совершенного стандарта.
Нет необходимости говорить о том, что Он занимает место, далеко выходящее за пределы человеческих возможностей. Он - „истинный Бог и жизнь вечная“ (1 Ин. 5:20); но здесь мы имеем дело с эталоном очищения и Образцом - копией для подражания. Люди говорят о высоких идеалах, но может ли какой-либо идеал превзойти этот?
И каковы же наши шаги? Их можно проследить с того момента, когда Он, находясь среди врачей, сказал: „Не знаете ли вы, что Мне надобно быть в делах Отца Моего?“ - и до того момента, когда, совершенно завершив эти дела, Он воскликнул: „Совершилось“, склонил Свою благословенную голову и предал Свой Дух в руки Отца.
Какое исследование! Какой пример! Наш отрывок из 1-го Послания Петра дает нам краткое изложение этих этапов в четырех смелых отрицательных утверждениях:…
- Кто не сделал греха
- И в устах Его не было коварства .
- Кто, будучи оскорблен, не оскорбился вторично
- И когда страдал, не угрожал.
Марк, в этом Он оставил нам пример; и как же мы обличаемся, видя Его абсолютно чистым от тех промахов, к которым, увы, мы все так склонны.
И затем, в глубочайшей уверенности, „Он предал Себя Судящему праведно“. <Если другие высказывания представляли Его жизнь в негативном ключе, то здесь мы видим постоянное успокоение Его души в позитивном ключе. Он был оправдан Богом. Имеем ли мы привычку делать такое заявление? Мы одерживаем победу, когда делаем это, ибо на этом битва заканчивается. Вся Его жизнь была покорностью, сердечной и беспрекословной, воле Отца. Это было Его иго. Оно было легким. И когда мы, по благодати, безропотно склоняемся перед этой волей, мы тоже доказываем, что иго легко, а бремя легко.</b
Но должна быть реальность. Самые прекрасные (только прекрасные) ступени были отпечатаны на этой пустыне святыми и священными стопами Сына Божьего, оставляя за собой очевидные знаки того единственного пути, который угоден Богу и которым, в силе Святого Духа, должно следовать каждое Его дитя.
Господь Сам идет впереди, Он начертал путь, по которому мы ступаем. Он верен, как любовь, которую мы обожаем, Нам нечего бояться или опасаться.
Есть только та, что в пустыне, Которой следы Его отмечены, Как Его собственные, И мы с усердием спешим Туда, где Он надел Свой венец.
Да, Он вознесся ввысь. Мы смотрим с нескрываемым лицом на Его славу. Каждый луч ее прекрасен; он покоряет сердце; он отделяет от земли; он изменяет того, кто смотрит, в „тот же образ от славы в славу, как от Духа Господня“. Преображение чудесно, но божественно просто. Горшечник делает сосуд таким, каким он кажется Ему хорошим, и мастерство Горшечника видно в Его работе.</b
Возлюбленные, пусть наши сердца будут направлены на то, чтобы обрести гораздо большее сходство с Господом Иисусом Христом, Который является нашим Образцом и нашим самым драгоценным Спасителем.