Ответы на девять вопросов, имеющих жизненно важное значение для всех истинно верующих:
1-Приняли ли вы Святого Духа
2 - вселяется ли Он во всех верующих
3 - Что значит быть запечатленным Святым Духом
4-Можем ли мы огорчить Его
5 - Что значит ходить в Духе
6 - Что значит быть ведомым Духом
7 - Что значит быть исполненным Духом
8 - Что такое непростительный грех
9 Может ли верующий хулить Святого Духа
1-Приняли ли вы Святого Духа
Нет. Перед тем как пойти на крест, Он заверил их, что пошлет им Духа (Ин. 15:26), и теперь, после Своей крестной смерти, Он подтверждает это обещание, когда собирается оставить их и вознестись на небо (Деян. 1:11). В этом мы имеем обетование Святого Духа.
<Обратившись к Деяниям 2:1-4, мы видим, что это обещание исполнилось в день Пятидесятницы, что означает „пятьдесят дней“. Мы читаем, что Господь ходил с ними сорок дней после Своего воскресения (Деян. 1:3), а через десять дней после того, как Он был взят на небо, наступил день Пятидесятницы, пятьдесят дней, что является ссылкой на Левит 23:16. <В этот день, как мы читаем, Святой Дух сошел с силой и наполнил каждого из собравшихся в горнице, а именно сто двадцать человек, как сказано в Деян. 1:15. Это великое событие положило начало христианству в этом мире. Сам Господь готовился к этому еще в этом мире, и оно было установлено сошествием Духа на эту исполненную Духом компанию.
<В результате этого чудесного начала апостол Петр, поддерживаемый остальными, встал и в силе Духа проповедовал Евангелие, призывая людей обратиться в покаянии к Богу и принять Господа Иисуса Христа как своего Спасителя, заверяя их, что если они сделают это, то получат дар Святого Духа (Деян. 2:38). „Тогда Петр сказал им: покайтесь, и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа“. В этом стихе простая последовательность: покаяние, прощение грехов и дар Святого Духа. Покаяние - это обращение к Богу; отпущение грехов, или прощение, как это слово означает, - это дело Христа; а затем следует дар Святого Духа, или Духа Святого. Переводчики использовали оба слова, но это совершенно одно и то же. Никто Петр заверил народ, что Бог дает прощение всем (ст. 39), но оно должно быть принято верой. Никто не может винить Бога, если он не обладает этим прощением, ибо Он дарует его всем. Чтобы обладать этим чудесным даром, мы должны сами заручиться им, обратившись к Господу Иисусу в своей нужде и сказав в таких выражениях, как предлагает автор гимна: „Иисус, я доверюсь Тебе, доверюсь Тебе душой; виновный, потерянный и беспомощный, Ты можешь сделать меня целым; Ты умер за грешников, поэтому, Господи, за меня“. Только те, кто доверился Иисусу как Спасителю, получают прощение своих грехов. После прощения мы получаем дар Святого Духа. Внимательное прочтение этой главы дает абсолютно четкое представление об этих вопросах.
2- Обитает ли Дух Святой во всех верующих?
Нет „На Которого и вы уповали, услышав слово истины, Евангелие вашего спасения; в Котором и вы, уверовав, запечатлены были Духом Святым обетованным“. <Апостол Павел заверяет ефесских верующих в том, что они получили дар Святого Духа после того, как уверовали в Евангелие.
Второе место Писания находится в 1-м Послании к Коринфянам 12:13, опять же, заметьте, написанном через много лет после Пятидесятницы: „Ибо одним Духом крестились мы все в одно тело, Иудеи или язычники, рабы или свободные, и все напоены одним Духом“. <Ни у кого из нас не должно быть сомнений в том, что все, кому прощены грехи через принятие Христа как Спасителя, имеют дар Святого Духа. Он поселяется в сердце каждого верующего и пребывает там вечно (Иоанна 14:16).
3 - Что значит быть запечатленным Святым Духом
<Печать - это знак, удостоверяющий личность и право собственности. Запечатление Духом заключается не в том, что Дух ставит на нас знак, а в том, что Он Сам является печатью, живущей в сердцах всех верующих. Об этом ясно говорится в Ефесянам 1:13-14: „В Котором и вы, уверовав, запечатлены были Святым Духом обетования, Который есть венец наследия нашего до искупления выкупленного“. И снова во 2-м Послании к Коринфянам 1:22: „Который и запечатлел нас и дал нам в сердце вериги Духа“. Здесь мы еще раз узнаем, что Дух - это вериги, живущие в наших сердцах и являющиеся Божественной печатью того, что мы принадлежим Богу.
4- Можем ли мы огорчить Его
Писание, процитированное в предыдущем абзаце, уверяет нас, что мы запечатлены „до искупления выкупленного достояния“, то есть до пришествия нашего Господа, чтобы взять Свое наследство. И снова мы читаем в Иоанна 14:16: „И даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами всегда“.
<Однако мы можем огорчить Его, и поэтому в Ефесянам 4:30 нас увещевают не делать этого: „И не огорчайте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены до дня искупления“. <Если рассматривать этот стих с 25 по 32 стих, то получается, что мы можем огорчать Духа ложью, неудержимым нравом, поддаваясь искушениям дьявола, воровством, порочными разговорами, горечью, гневом, сплетнями и злословием. Он обитает в наших сердцах, чтобы хранить нас от всего этого. Мы можем лгать Духу, как сказано в Деяниях 5:4-9, мы можем угашать Духа, как сказано в 1 Фессалоникийцам 5:19, мы можем огорчать Духа, как в цитируемом нами отрывке, но Он пребывает в сердце верующего вечно.</b
5 - Что значит ходить в Духе
Для ответа на этот вопрос мы обратимся к Римлянам 8:1-4: „Нет осуждения“ - это плод дела Христова (ст. 1). „Жизнь“ - плод действия Духа (ст. 2). „Осужденный грех“ - плод работы Бога (ст. 3). „Хождение“ - плод верующих (ст. 4). Последовательность здесь такова: то, что сделал Христос, затем то, что сделал Дух, затем то, что сделал Бог, затем то, что делаем мы. Наше хождение следует за работой каждой Божественной Личности, чтобы приспособить нас к христианскому пути в этом мире. В стихе 4 нам сказано, что хождение по Духу позволит нам исполнять праведные требования Закона. Они были сформулированы одним законником и согласованы с нашим Господом как любовь к Богу, с одной стороны, и любовь к ближнему, с другой (Лк. 10:26-28). <Это означает, что мы отдаем Богу то, что правильно в Его глазах, и поступаем с ближним так, как правильно по отношению к нему. Это и есть хождение по Духу, или в Духе. Многие подробности можно почерпнуть из других мест Писания, но то, что верующий всегда поступает правильно как с точки зрения Бога, так и с точки зрения человека, является свидетельством того, что он ходит по Духу.
6 - Что значит быть ведомым Духом
Быть водимым Духом также упоминается в этой главе (Рим. 8:14: „Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии“. Это слово, переведенное как „ведомый“, имеет множество значений, но главная идея, проходящая через все, - „заботиться“. <Дух заботится о нас, направляя нас на верный путь, и наличие такого проводника свидетельствует о том, что мы „сыны Божии“. Принц, пока он еще мал, всегда находится под опекой воспитателя, который знает, как принц должен вести себя в соответствии со своим положением в жизни. Он должен всегда вести себя как сын короля. Так и Дух обитает в наших сердцах, наставляя нас, как следует себя вести, потому что мы „сыны Божии“. Мы имеем живой голос Духа в наших сердцах, Который всегда стремится направлять нас, вести или наставлять нас, потому что мы „сыны Божии“. Таким образом, мы ведомы Духом.
7 - Что значит быть исполненным Духом
О том, как исполняться Духом, говорится в Послании к Ефесянам 5: 18-21. „И не упивайтесь вином, в котором излишество; но исполняйтесь Духом“ (ст. 18). Человек, напившийся вина, делает то, чего не сделал бы в трезвом состоянии; под действием вина он проявляет другой характер. Так и человек, исполненный Духа, проявляет другой характер, совершенно отличный от того, который был присущ ему до обретения Духа.</b
Исполнившись Духом, он будет говорить о Божьих вещах на языке Писания: „Говоря себе псалмами и гимнами и духовными песнями“ (ст. 19). Он будет двигаться по христианскому пути, радуясь, „воспевая“ (ст. 19). <Его сердце будет в гармонии с Господом, „создавая мелодию в сердце своем для Господа“ (ст. 19). Он будет всегда благодарен за милость и благодать Божью, „всегда воздавая благодарение“ (ст. 20). Он будет покорным, не желающим утверждать свою волю, „Подчиняясь один другому“ (ст. 21). Таковы некоторые признаки верующего, исполненного Духа.
8 - Что такое непростительный грех
В Евангелии от Матфея 12:24-30 говорится о том, что такое непростительный грех. <Это приписывание дел Божьих бесовской силе. Вельзевул считался князем бесовским, и фарисеи фактически говорили, что наш Господь был наделен его силой при совершении этих могущественных дел. Дважды они обвиняли Его в этом: в Матфея 9:34 и здесь, в Матфея 12:24. Господь только что исцелил слепого и немого, а они говорят, что это доброе дело было совершено под злым влиянием. Что же делать с такими людьми, которые приписывают дела Божьи сатанинскому влиянию Этот приговор, произнесенный нашим Господом, обрушился на них при побиении камнями Стефана, обвинившего их в постоянном сопротивлении Святому Духу (Деян. 7). Это единственный грех, который не будет прощен, „а хула на Духа Святого не простится человекам“.
9 - Может ли верующий хулить Святого Духа
<Мы однозначно отвечаем: НЕТ. Многие, кто потерпел неудачу в своем служении Господу, сталкивались с тем, что дьявол говорил им, что они совершили непростительный грех, НЕТ Это дьявольская атака на силу Духа Божьего, и ни один верующий не может быть виновен в этом. Сам Господь сказал, что „это не простится“, а не они. Нет, это грех и только он. Если бы мы спросили любого верующего, как мы это делали с некоторыми, кто считал, что совершил один, а не тот непростительный грех: „Говоришь ли ты, что дело Божье - дело дьявола?“ В каждом случае ответ был: НЕТ. Как может тот, кто имеет Духа, хулить Его! В этом грехе виновны фарисеи, о которых Господь сказал: „Вы от отца вашего диавола“ (Ин. 8:44), но никогда - простые верующие в Господа нашего Иисуса Христа.
Подведем итог этим вопросам. Все верующие имеют Духа, и Он пребывает с ними вечно. Он - сила, с помощью которой мы правильно служим Богу, и Он будет пребывать в наших сердцах до пришествия Господа. Пусть мы постоянно ходим в Духе и будем в этом мире угодны нашему Богу.