Во время этого видения Иезекииль находился в очень тяжелом положении. Дети Израиля находились в плену, и казалось, что для этих военнопленных все надежды потеряны. Более безнадежного положения вряд ли можно было найти, но именно там, в этих обстоятельствах, ему было дано это видение. Стоит ли удивляться, что его имя означает „Бог укрепляет“? В жизни каждого из нас бывают моменты, когда мы, подобно Иезекиилю, нуждаемся в свежем впечатлении от величия и славы Бога. Все мы склонны порой попадать под власть внешних условий и впадать в депрессию. Нам необходимо такое видение, как это, чтобы восстановить нашу уверенность в Боге.
Первое, что, по словам Иезекииля, он увидел, - это „отверзлись небеса“ (ст. 1). Зажатый на земле человеком, не имея выхода, пророк был уверен, что его не ограничивают небеса. Какие бы ограничения ни накладывали на него многие, он должен был узнать, что небеса всегда открыты для того, кто готов двигаться по земле, подчиняясь указаниям с неба.
Во-вторых, он говорит нам, что через эти открытые небеса он видел „видения Божии“ (ст. 1). Возможно, в данный момент он не имел особого значения на земле, но он был уверен, что представляет интерес для небес, и ему было милостиво дано это видение. Какая разница, смотрим мы вокруг или поднимаем голову! Не склонны ли мы утром взять в руки газету, прочитать обо всех бедах мира, и, как следствие, отправиться в путь с ощущением, что все идет кувырком? В результате на нас оседает облако депрессии. Если же вместо этого мы возьмем в руки Библию и, подобно Иезекиилю, получим свежие „видения Божии“, то не лучше ли нам идти с чувством победы в душе, а не с унынием? Условия в этом мире серьезные; если бы это было не так, Писание не было бы истинным; но почему эти условия должны влиять на нас? Мы находимся здесь в интересах небес, и, помня о том, что мы слышали в наших библейских чтениях, давайте ходить в уверенности в этих вещах, зная, что все в порядке в руках нашего Бога. Через Свое Слово Он открывает нам Свое величие и Свою славу, и если наши души наполнены этим, то ничто в этом мире не может нас угнетать.
Третье, о чем рассказывает Иезекииль: „Слово Господне прямо пришло к Иезекиилю священнику“ (ст. 3). Как часто вы читаете свою Библию? Несомненно, это слово пришло к нему устно, тогда как мы имеем письменное Слово Божие, и гораздо больше, чем он мог получить в свое время. Обратите внимание, что он говорит об этом слове: оно пришло явно к нему. Прежде чем он передал эти сообщения другим, они сначала пришли в его собственное сердце. Возлюбленные, только когда мы позволяем этому Слову прийти к нам; только когда мы подчиняемся Слову и формируемся под его влиянием, мы можем помогать другим в познании драгоценных истин Божьих.
Четвертое, о чем он говорит нам в этом вступительном разделе, - это то, что „рука Господня была на нем“ (ст. 3). Эта рука всемогущества покоится на каждом из нас и не будет снята с нас до тех пор, пока мы не окажемся в безопасности в славе. Возможно, он часто осознавал, что эта рука покоится на нем, когда он исполнял свои священнические обязанности в храме, но теперь Бог как бы говорит: „Я так же с тобой здесь, у реки Хебар, как и в храме“. Какое ободрение это должно было быть для него.
В этих первых стихах мы видим, как Иезекииль готовится как сосуд для получения следующего видения живых существ; и что это была за подготовка! Открытые небеса" должны были привлечь его внимание к движениям Бога. Видения Божьи" укрепят его веру, несмотря на окружающие условия. „Слово Господне“ наставляло его ум, чтобы он мог передать эти наставления другим. „Рука Господня“, сознательно находящаяся на нем, ободрит его сердце, несмотря на осознанную слабость внутри и сильное противодействие снаружи. Итак, когда его внимание обращено к небу, его вера укрепляется в Боге, его разум наставляется через Слово Господне, а сердце ободряется, он готов к видению живых существ, где мы увидим удивительное проявление ресурсов Бога для осуществления каждой детали Его воли во вселенной.
Переходя к видению живых существ, я не собираюсь пытаться объяснить все, что здесь происходит, но есть несколько наиболее явных моментов, о которых я хотел бы кое-что сказать. Во-первых, что это был за вихрь с севера? Это было нашествие Навуходоносора на Израиль, Иезекииль сильно пострадал от этого ветра, отсюда и его нынешнее состояние, но ему еще предстоит увидеть, что в этом вихре был и Бог. В облаке он видит огонь, который не разворачивается, а сворачивается. Это разворачивание говорит о сокрытых путях Бога с нами, ибо многое еще скрыто от наших глаз. День разворачивания обязательно наступит, и тогда мы увидим все ясно, как на свету. И тогда мы воздадим хвалу нашему Богу за все, будь то хорошее или плохое, как мы оцениваем это сегодня. Как сказал один человек: „Наступает день, когда Бог объяснит Себя“.
Пророку дано увидеть выходящих из облака четырех живых существ, которые используются для изображения сил, находящихся в распоряжении Бога для исполнения Его воли на небе и на земле. Если сравнить эту главу с 4-й главой Откровения, то станет ясно, что эти силы, описанные живыми существами, принадлежат ангелам - тем существам, которые служат наследникам спасения. Выходя из облака, они заверяют нас в том, что, хотя многие облака пересекают наш путь, Бог стоит за ними и использует их для совершения Своей работы в каждом из нас. Это облако означало кровопролитие, огонь, плен; однако пророк должен был узнать, что Бог исполняет Свою волю именно через это бедствие. То, что живых существ было четыре, говорит о том, что эти силы универсальны, ибо во всей Вселенной нет ни одной точки, которая не была бы подвластна Богу. Наличие у них четырех лиц говорит о том, что они разумны в отношении каждого движения во Вселенной. Четыре крыла говорят об их универсальной деятельности, ибо они достигают каждой точки сотворенной сферы. Прямые, как у теленка, ноги говорят о ровности их пути и выносливости, с которой они движутся к своей цели. Крылья говорят об их небесной деятельности, а ноги - о земных движениях. Руки под крыльями говорят о том, что они способны служить Богу как на небе, так и на земле. Крылья, соединенные вместе, указывают на то, что они двигались согласованно, ибо ими управляет один разум. Затем, как нам говорят, они шли прямо вперед, ничем не отклоняясь от пути. Возлюбленные, каким ободрением это должно быть для нас! Здесь есть силы, которые никогда не уклоняются в сторону, и мы находимся под опекой этих сил так же уверенно, как и Иезекииль. Во время войны мы читаем о том, что у людей есть второстепенные планы на случай, если первая цель окажется неудачной; но у Бога нет второстепенных планов, ибо Его первый великий план никогда не потерпит неудачу. Его план - наполнить небо и землю Своей славой, и вот силы, которые Он использует до тех пор, пока не увидит, как она снова вернется в храм (гл. 43). Мы понимаем, что слава, входящая через восточные ворота, является исполнением псалма 24: „Поднимите голову, врата ваши, и будьте вы вышними, двери вечные, и войдет Царь славы“ (ст. 7). Эти ворота будут закрыты после того, как Господь войдет в них; никому не будет позволено пользоваться ими для входа, но Давид-князь будет есть хлеб на крыльце этих ворот перед Господом.
Далее нам рассказывается о подобии четырех лиц живых существ: человека, льва, вола и орла. Лицо человека передает превосходство интеллекта, лицо льва - превосходство силы, лицо вола - превосходство выносливости, лицо орла - превосходство движения. Во всех сферах творения эти существа являются высшими: человек - высшим по интеллекту, лев - высшим среди диких зверей; вол считается самым большим носителем груза, орел - самым быстрым и высоким летуном. Характеры, которыми наделены эти живые существа, свидетельствуют о том, что во всех сферах они являются высшими. Сатана и мятежные люди обладают огромным умом, который они используют в противовес Богу, но здесь есть существа, превосходящие их по уму; и какой бы ни была сила, или выносливость, или быстрота, с которой враги движутся к своим целям, эти живые существа измотают их. Они превзойдут, превзойдут, превзойдут, превзойдут и превзойдут любую враждебную силу, и никогда не перестанут исполнять каждую деталь воли Бога во Вселенной. Идя напролом в своем могуществе, они будут сметать всякую оппозицию, пока все не будет покорено и слава Божья не явится в прославленном Человеке, Христе Иисусе.
Интересная связь с этой главой содержится в главе 41:18-19. Мы читаем, что херувимы в храме имеют только два лица: лицо человека и лицо льва. Лицо вола и лицо орла не используются. В этой главе мы имеем описание храма, который будет построен на земле для явления славы Израилю. В этом проявлении не будут видны черты стойкости и быстроты из-за противодействия, поскольку Бог достигнет цели, к которой стремится. А вот что останется, так это свидетельство Его мудрости и силы. Лицо человека смотрит на пальму, а лицо льва - на пальму, олицетворяющую победу. В тот день будет ясно видно, что Бог в Своей мудрости и силе одержал победу над всеми силами противостояния. „Благодарение Богу, дающему нам победу“ (1 Кор. 15:57).
Следует обратить внимание еще на один момент. В стихе 12 мы читаем: „Куда дух ходил, туда и они ходили“. И снова в 24-м стихе мы читаем: „как глас Всевышнего“. Далее, в стихе 26 мы читаем о „явлении человека“. Будь то Дух в Его субъективной работе во всем творении, или голос Всемогущего, повелевающий всем, или Человек на престоле, управляющий всем, - в этом видении нам дано увидеть, что все Личности Божества работают вместе, чтобы выполнить каждую деталь Своей вечной цели. Это видение убеждает нас в том, что Бог держит в руках неодолимые силы, которые должны привести к Его полному триумфу, и это еще будет видно в тот грядущий день проявления. В свете сегодняшнего христианства мы знаем, что Дух, Отец и Сын работают вместе над тем, чтобы приблизить день проявления. Христос уже в славе, а Дух действует на земле, и небесная компания формируется и обустраивается уже сейчас для управления на небесах. Затем, благодаря этому видению, мы получаем уверенность в том, что земная компания будет так же уверенно приведена в действие, чтобы заполнить свои назначенные сферы в грядущем мире, и все они будут приносить славу и хвалу Богу. Если мы будем помнить, что цель Бога - „собрать воедино все во Христе, как небесное, так и земное“ (Еф. 1:10), то увидим, что это видение, наряду с наброском, который мы подробно рассмотрели в Деян. 7, в совокупности гарантирует нам, что и небо, и земля будут наполнены славой Божьей через Того, Кто наполняет все сущее.
Пусть же мы и дальше движемся вперед с чувством победы в душе, будучи уверенными в том, что все задуманное Богом, как на небе, так и на земле, будет исполнено и завершится в тот грядущий день славы.