Иисус Христос виден распятым

„Иисус Христос был изображен, распятым, на ваших глазах“ (Гал. 3:1).

<Глагол „представить“ переведен здесь как „изобразить“. На самом деле это слово может означать „вывешенный“, „вывешенный на плакате“ или „публично рекламируемый“. В оригинале слово имеет обычный корень для глагола рисовать или писать - „graphe“, который все узнают по его использованию в большом количестве английских терминов, и приставку „pro“, которая в сочетании с глаголом может иметь значение „перед глазами“. "Некоторые утверждают, что это выражение относится к греческому обычаю постановщиков пьес, которые делали свои представления известными с помощью афиш, на которых были изображены подробности пьесы, возможно, достаточные для возбуждения аппетита заинтересованных зрителей, подобно тому, как это делается в наши дни в прессе или на общественных плакатах. Каким же образом на их глазах мог быть распят Христос? Ведь прошло уже несколько лет после Его смерти; как же тогда галаты могли увидеть распятого Господа?

Я полагаю, что именно в Павле они увидели это так ярко. Апостол какое-то время жил среди них, как жил бы распятый Человек. Тогда мы можем спросить: как должен жить распятый человек? Можно отметить несколько моментов, но я предлагаю два.

1. Павел жил как человек, который покончил с миром Человек, подвешенный на кресте, острее, чем кто-либо из зрителей, осознавал, что через очень короткое время он перейдет из этого мира в мир за гранью смерти, и даже в крайней агонии этот удивительный путь был для него совершенно реальным. Физические страдания будут сильными, особенно если он будет прибит к кресту, что иногда случалось, но зияющая бездна, разверзающая свои челюсти перед его испуганными чувствами, будет более ужасной, чем те неописуемые страдания, которые он перенесет. Ничто в мире не могло бы его заинтересовать, разве что, если бы он был семейным человеком, с живой женой и детьми, он бы, конечно, думал о них и мучительно думал об их будущем. <Но мир, как таковой, уже не имел бы для него никакого значения; его мировоззрение было бы ослеплено всем, что представлял собой этот мир. Кто победит на следующих выборах, какая команда выиграет чемпионат мира по футболу - подобные вопросы больше не будут занимать его внимание. Вот с чем он покончил. Павел также покончил с этим: политические или социальные взгляды не волновали апостола; он был всецело озабочен Царством Божьим и Его праведностью (Гал. 2:20).

2. С Павлом мир был покончен <Примечательно, что то, что было сказано о Господе, почти дословно повторилось о Павле.О Господе Иисусе говорили: „Не правда ли, что Ты самарянин и имеешь беса?“ Один из них сказал Павлу: „Ты не в себе; многознание делает тебя безумным“. О Господе Иисусе говорили: „Прочь от Него“; о Павле: „Прочь такого человека от земли“. О Господе Иисусе говорили: „Распни Его“, а об апостоле Павле: „Не подобает ему жить“. Господь Иисус был откровенен в Своих высказываниях о мире. Он пришел не для того, чтобы осудить его, но в Своих высказываниях о нем Он был действительно категоричен. Мир был так же прямолинеен, как и Он, в своем отвержении. Мир не знал Его и ненавидел. Павел, как слуга Христа, оказался в таком же положении, как и его Господь, по отношению к миру. Павел отказался от всего в мире, что могло принести ему пользу. Если человек отказывается от мира, считая его бесполезным, он не увеличивает свою популярность в мире. Чем ближе христианин к Господу, тем увереннее он будет отвергнут миром.Павел был настолько ярким примером преданного христианина, что они отвергли его полностью. Как это произошло? В этом Послании он рассказывает нам, используя выражение, которое, насколько я знаю, больше нигде не употребляется. Он пишет: „Богу угодно было явить во мне Сына Своего“. НиктоПавел настолько буквально принял распятие с Христом, что каждая мысль, каждое слово, каждый поступок заявляли о его твердом намерении покончить с миром и быть только и исключительно для Христа. Он был распят с Христом для мира, а мир был распят для него. Он видел себя в этом отверженном месте, и они тоже видели его там. Таким образом, отвержение было полным в обоих случаях. Его отвергли не за него самого; отвергли не его самого, а Христа в нем самом, что привело к отвержению. Это было не просто личное дело, но дело представителя. Я распят со Христом. Все это было сосредоточено в Нем и ради Него.