Рассказывают, что один астроном был настолько ошеломлен необъятностью творения, что ему казалось, что Бог не может проявлять никакого интереса к нему, такому ничтожному атому, каким он себя считал. Когда в телескоп перед его удивленным взором открылись миры и миры, во многих случаях превосходящие наше Солнце, он был ошеломлен и начал терять веру.
Через некоторое время астроном стал смотреть в микроскоп. Когда он увидел крошечное существо, невидимое невооруженным глазом, которое в одной капле воды предавалось радости жизни, его вера начала возрождаться; он подумал, что если Бог может позаботиться о таком крошечном существе, то он сможет позаботиться и о нем.
Ах, если бы он только внимательно читал Библию, он мог бы спастись от крушения своей веры, и возрождение его веры было бы более надежным, чем наблюдение за мельчайшими красотами, открываемыми микроскопом.
Возможно, есть много испытанных святых Божьих, которые под давлением обстоятельств начинают сомневаться, заботится ли о них Бог. Слава Бога в том, что Его достаточно как для мельчайшего, так и для огромного.
Как правило, великие люди занимаются великими делами, а мелочи оставляют на попечение маленьких людей. Есть люди, которые могут заниматься только мелочами, а на большие дела не способны. Как благословенно обращаться к нашему Богу и знать, что, поддерживая могучую Вселенную, о масштабах которой человек знает лишь немногое, Он замечает слезы Своих святых. Псалмопевец мог сказать: „Ты повествуешь о странствованиях моих; вложи слезы мои в бутылку Твою; не в книге ли они Твоей?“ (Пс. 56:8).
Когда Господь давал поручение Своим ученикам и показывал им, что наступит день, когда их гонители будут стремиться предать их смерти и преуспеют в этом, как мы хорошо знаем, Он сказал им: „Не два ли воробья продаются за пять грошей, и ни один из них не забыт пред Богом?“ Воробей настолько ничтожен, что если покупатель покупал за два фартинга, то к нему подбрасывали еще одну птицу! Тогда ученикам напомнили, что они ценнее многих воробьев и что все волосы на их голове сочтены. Как удивительно, что Бог может заботиться о таких мелочах, но в том-то и слава Божья, что это так!
И снова мы читаем: „Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, но Отец ваш Небесный питает их. А вы не лучше ли их?“ (Мф. 6:26). (Мф. 6:26). И снова нам говорят: „Посмотрите на полевые лилии, как они растут; они не трудятся, не прядут; и еще говорю вам, что даже Соломон во всей славе своей не был одет, как одна из них. Итак, если Бог так одевает полевую траву, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, то не тем ли более облечет вас, маловеры?“ (Мф. 6:28-30). (Мф. 6:28-30).
Как отрадно размышлять над этими местами Писания. Как утешает сердце и побуждает святого Божьего уповать на Его заботу, которая покрывает и поддержание вселенной, и нужды ничтожного воробья или полевой травы, которая сегодня есть, а завтра брошена в печь. Насколько же больше Он будет заботиться о Своем кровно купленном народе. Интересно отметить, что когда Бог описывает первоначальное творение, он делает это в одном стихе из десяти слов (Ге. 1:1). Когда же Он описывает происхождение звезд, миллионами усыпающих просторы космоса, то делает это в пяти словах: „Он сотворил и звезды“ (Ге. 1:16).
И далее мы находим не менее тринадцати глав, посвященных истории одного человека - Авраама, а также многочисленные упоминания о нем не менее чем в десяти книгах Нового Завета, в частности, в Римлянах, Галатах, Евреям и Иакову.
<И все же в глазах астронома эта Земля - всего лишь пылинка во Вселенной, а Авраам - крошечный атом в этой пылинке. Как мог великий Бог на небесах обратить внимание на такую ничтожность? И все же мы читаем: „Бог славы явился отцу нашему Аврааму“ (Деян. 7:2).
Он был всего лишь бедным идолопоклонником в Уре Халдейском, но когда он познал Бога как Бога славы, все для него изменилось. Он является примером для всех нас. Он - источник обетования для веры. Нам нет необходимости вдаваться в подробности жизни Авраама. Для нашей цели достаточно сослаться на нее.
Нравственные вещи выше материальных. Человек, в конце концов, больше, чем вся материальная Вселенная. Неодушевленное творение не может общаться с Богом. Человек может. В этом заключается его величие, данное Богом, и его ответственность. Это заставляет задуматься о страшной гибели человека в результате грехопадения. Бесконечно печально видеть, как не возрожденные люди живут подобно зверям, стоящим ниже их, не чувствуя притязаний Бога, более того, зачастую яростно противясь Богу, от Которого они получают все, что имеют в жизни - здоровье, пищу, кров. Мудрость в самом смиренном святом - Богом данная - больше, чем диадема из сверкающих бриллиантов на голове гордой императрицы.Об этом свидетельствует следующий красноречивый отрывок из книги Иова: (читайте Иов 28:12-19)
Разве мы не извлекаем здесь урок? <Бог не объясняет астрономию, химию или тысячу и одну вещь, представляющую большой интерес, но Он подробно рассказывает нам о Своих взаимоотношениях с одним человеком - Иовом - в книге, названной его именем и состоящей из сорока двух глав; Он дает нам знать для нашей пользы об упражнениях Своих святых в их бедах и несчастьях, как это видно из ста пятидесяти псалмов, составляющих особую часть Писания.
И прежде всего, разве не удивителен тот факт, что „Бог могучий, Отец вечный“ (Ис. 9:6) должен опуститься до человеческого состояния, чтобы благословить человека и вознести его на высоту благословения, которое будет сиять в веках, когда видимая нами огромная вселенная выполнит свое предназначение и сгорит?
Поэтому мы заканчиваем наши размышления великолепным стихом: „Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как не может и нам даровать все даром?“ (Рим. 8:32). (Рим. 8:32). Его любовь проявляется в равной степени, когда Он дает нам горе и радость, когда Он дает тучи и солнечный свет. Поэтому на вопрос нашего заголовка „Заботится ли Бог обо мне?“ мы отвечаем категорическим, обожающим, поклоняющимся ДА!