„Плащ, который я оставил в Троаде у Карпа, когда придешь, возьми с собою, и книги, а особенно пергаменты“ (2 Тим. 4:13).
Павел находился в тюрьме, вскоре ему предстояло лишиться жизни по наущению римского императора Нерона. Но в тюрьме он просит Тимофея взять с собой книги и пергаменты. Это очень интересная сцена. Перед нами великий человек, исполненный Духа Божьего, проживший плодотворную жизнь, почти не имеющую аналогов в истории человечества. Скоро он покинет этот мир и уйдет ко Христу. Но в своей тюремной камере он жаждет того, что может принести Тимофей: книг и пергаментов.
Мы не можем знать наверняка, что это были за книги и пергаменты. Конечно, это могли быть Писания Ветхого Завета. Следует помнить, что Писание Нового Завета в это время только начинало существовать как собрание книг. Конечно, они еще не были собраны вместе в виде законченного Нового Завета. Поэтому, по всей вероятности, эти книги и пергаменты включали в себя и ветхозаветные писания. Но Павел был плодовитым читателем и неутомимым учеником. Вполне вероятно, что среди этих книг и пергаментов были и другие книги, возможно, комментарии к Писанию или даже светские книги, написанные греческими писателями языческого мира. Вы знаете, что в двух или трех случаях Павел обнаруживает свое знакомство с языческой греческой литературой. Очевидно, что он не презирал греческую литературу. В этот момент мы можем задать вопрос о нашем тексте. Если бы Павел просил принести именно Библию Ветхого Завета, то я бы спросил: „Зачем она ему нужна?“. У него была хорошая память. Он изучал Писание с детства и, похоже, мог цитировать по памяти большую часть или даже весь Ветхий Завет. Некоторые люди достигли чего-то подобного.
Зачем же тогда ему понадобилось Писание, если оно хранилось у него в голове?
С другой стороны, если он просил не Библию Ветхого Завета, а другие книги, то можно спросить: „Зачем они ему?“. Ведь он был так близок к смерти и к славе. Скоро он увидит лицо своего Спасителя и получит от Христа свои бессмертные почести. Вряд ли такому человеку было бы интересно читать что-либо, кроме божественной, духовной и вдохновенной литературы. <Но чего бы он ни хотел и в чем бы ни нуждался, он попросил принести ему эти книги. Поэтому мы сталкиваемся с вопросом: Почему?
НетКак бы обрадовался апостол в римской тюрьме, увидев рядом с собой этих старых „соратников“!
И вторая причина: неважно, насколько христианин продвинулся в знаниях, благодати, мудрости и опыте - в этой жизни он еще не достиг совершенства. Апостол постоянно стремился к этому совершенству, которое было его желанной целью. Даже когда на него падала тень вечности, он стремился к тому, чтобы и его предсмертные дни были днями обучения и днями продвижения вперед. Очевидно, ему еще предстояло многому научиться, и он был достаточно скромен, чтобы выразить готовность учиться по книгам.
Позвольте мне предложить вам третью причину. Я бы предположил, что апостол включает эти слова ради Тимофея, как бы говоря Тимофею: „Ты должен быть читателем, Тимофей. Ты берешь на себя труд, который я закладываю“. Формально Тимофей не имел пленарного божественного вдохновения, как апостолы. Когда апостолы открывали свои уста для официальной проповеди, их слова были непогрешимы и передавали само Слово Божие. Но Тимофей не обладал этим даром. Его работа заключалась в объединении церквей Христовых, и было очень важно, чтобы среди прочих обязанностей, которые Тимофей на себя брал, было чтение лучших книг.
Поэтому я не думаю, что стоит напрягаться, чтобы сказать вам, что учение из этих слов, безусловно, следующее: Христианин должен быть читателем всю свою жизнь. Мы должны быть читателями до самой смерти. Ни одна книга даже отдаленно не сравнится с Библией. Поэтому очень важно, чтобы, говоря о книгах, мы прежде всего сказали о том, как читать Библию с наибольшей пользой. Когда мы читаем Слово Божье, я считаю, что мы должны стараться запомнить его и часто учить наизусть. Мы не можем знать Библию слишком хорошо;
Мы ничего не знаем по сравнению с некоторыми из наших духовных предков в вере. Вы, наверное, слышали о вальденсах. Они были евангелистами средневековья.Они жили на севере Италии в отдаленных и труднодоступных долинах и на склонах холмов. На протяжении многих веков они сохраняли Слово Божье в его целостности и чистоте. Их служители, прежде чем вступить в служение, должны были выучить наизусть Новый Завет, а зачастую они знали и Псалтирь. По сравнению с ними мы так мало знаем Библию.Вальденсы вдохновляют нас на изучение Библии. НетБиблейское богословие - это система благодати. Мы должны видеть это и все больше и больше укреплять в своем сознании. Возможно, есть одна вещь, которую мы могли бы экспортировать христианам всего мира. После вечерних проповеднических собраний в День Господень или молитвенных собраний в будние дни мы могли бы собираться в том или ином доме собрания, чтобы немного поговорить о Слове Божьем. Один может задавать вопросы, а другие добровольно отвечать на них, и тогда другие будут привлекаться для того, чтобы рассказать о своем опыте, связанном с обсуждаемым текстом Писания.
Бог не создал нас бездумными. Мы начинаем с разума, с обновленного разума решившегося христианина.Истинная вера начинается с разума, и именно это так замечательно в тех, кто наставлял нас в истинах восстановленных истин. Они начали с разума. Они обращаются к разуму. Они дают фактическую, пропозициональную инструкцию интеллекту верующего человека. Но наши учителя обращались и к сердцу. Разум - это первое, но не единственное. То, во что мы верим, должно влиять на наши эмоции, и именно в это они верили: в реальность веры в сердце.
Некоторые из этих книг - самые лучшие книги, которые когда-либо видел мир. Вряд ли какой-либо язык в мире имел такие книги, как английский. Сегодня, если вы отправляетесь в страны, на которые оказывает влияние Евангелие, первое, что эти страны должны сделать, - это прочитать наш язык. Сегодня в Корее и других странах христиане изучают наш язык, потому что хотят иметь доступ к книгам! Какая необычная вещь! Молодые люди собираются, чтобы почитать пуритан. Но вы видите, что я хочу сказать: Нам с вами не нужно учить английский язык. Он у нас есть, мы с ним родились. Это наш родной язык. Позор нам с вами, если, владея языком, имея книги и имея возможность их достать, мы не наполним себя Божественным знанием. Через чтение Слова Божьего и лучших книг мы должны ощущать небесное благоухание в наших сердцах и домах.