Дойдя до момента, когда Руфь оказывается у ног Воаза, рассказ, естественно, больше касается что делает Боаз. Он работает, чтобы удовлетворить желания, которые породила его любовь и благодать, но он также будет работать для удовлетворения своего собственного сердца. Все это открывает перед нами гораздо более глубокую тайну Христа и Его желаний для Своей Церкви. Ничто не удовлетворит Его сердце, кроме того, что Его святые будут с Ним и подобны Ему. Его любовь должна иметь компанию Своих возлюбленных.Мы идем на небо, потому что любовь хочет нас там видеть. Сердце отца не удовлетворилось тем, что он снял лохмотья с блудного сына и удовлетворил его нужды: он должен был видеть его в своей собственной компании, соответствующей его присутствию, в лучшей одежде, в обуви на его ногах и с кольцом на его руке. Так же и сердце Христа не удовлетворяется тем, чтобы избавить нас от суда и очистить от грехов, но Ему нужно, чтобы мы были с Ним и подобны Ему.
- Именно с этой целью Он собирал вокруг Себя души, проходя через этот мир, ибо когда Он призвал двенадцать, то прежде всего хотел, чтобы они были "с Ним" (Мк. 3:14).
- Именно об этом Он молился, когда говорил: "Отче, хочу, чтобы и те, которых Ты даешь Мне, были со Мною, где Я".
- Для того Он и умер, чтобы "бодрствуем ли, или спим, жить с Ним" (1Тф. 5:10).
- Именно с этой целью Он служит Своему народу сегодня, омывая наши ноги, чтобы мы могли иметь часть с Ним.
- Именно эту цель Он имеет в виду, когда усыпляет одного из Своих святых, чтобы тот отошел и был "со Христом"
- И когда, наконец, Господь приходит на облаках, чтобы позвать нас домой, Он принимает нас к Себе, чтобы там, где Он, были и мы, "навеки с Господом"
Вот та благословенная истина, которую мы постигаем у Его ног. Не только то, что мы хотим Его, но и то, что Он хочет нас. <Не удивительно, что мы хотим Его, но удивительно, что Он хочет нас.Многие узнают у Его ног, что Он может обойтись без всякого нашего служения, но не может обойтись без нас самих. „Я принадлежу Возлюбленному моему, и желание Его - ко мне“, - вот великая и славная истина, которую мы постигаем у Его ног. И вот Руфь рассказывает нам о той же истине, ибо у ног Вооза она узнала не только то, что она желает Вооза, но и то, что Вооз желает ее. И, узнав это, она может „сидеть спокойно“ и ждать, пока Боаз закончит дело (ст. 18).
Глубоко значимым является то, как Боаз добивается покоя и удовлетворения для своего сердца и сердца Руфи. Есть то, что он делает с Руфью, за этим следует то, что он делает для Руфи. Во второй главе он завоевывает ее расположение; в третьей главе он дает ей святое дерзновение удовлетворить завоеванное расположение.
Во-первых, отказавшись от всех остальных и последовав за Воазом, она получает благословение: „Благословенна ты“ (ст. 10). Во-вторых, Он удаляет всякий след страха из ее сердца, говоря: „Не бойся“ (ст. 11). Затем она получает уверенность в том, что все препятствия на пути к исполнению Его замысла будут преодолены (ст. 12-13). А пока он щедро снабжает ее всем необходимым. Он дает ей шесть мер ячменя. Когда она искала благословения для себя, то получила одну меру ячменя (2:17); когда же она обратилась к самому Воазу, то получила „шесть мер ячменя“. Но все же это только „шесть“, а не семь, полное число. Никакое количество ячменя не может дать полного удовлетворения.
Так и сегодня Господь поступает со Своими. Не есть ли особое благословение для тех, кто познал великую тайну, что Господь хочет нас для Себя? Разве это не устраняет всякий страх, не дает нам святого дерзновения и не заверяет наши сердца в том, что никакие препятствия не могут встать на пути к исполнению Его замысла о нас? Тем временем Он удовлетворяет все наши нужды и тем самым дает нам возможность, подобно Руфи, „сидеть спокойно“, зная, что Он не успокоится, пока не завершит начатое. „Начавший в вас доброе дело совершит его до дня Иисуса Христа“ (Фил. 1:6).