Один молодой христианин рассказал мне, что он разговаривал с одним из своих одноклассников-христиан, который сказал ему, что слышал, что каждый христианин должен быть благословлен вторым благословением и уметь говорить на языках. Я не удивился, так как знаю, что эта тема часто обсуждается как молодыми, так и пожилыми верующими. Тогда я сказал ему, что Библия учит нас, что каждый истинный христианин „благословляется всяким благословением в небесах во Христе Иисусе“ в тот момент, когда он принимает Господа Иисуса Христа как своего личного Спасителя как сказано в Послании к Ефесянам, глава 1. Этот ответ дал ему ясное понимание вопроса о благословении. Я также сказал ему, что хотел бы вместе с ним молитвенно рассмотреть вопрос говорения на языках в свете Слова Божьего и исследовать Писание, чтобы убедиться, так ли это. "Отлично, - сказал мой друг, - у меня к тебе много вопросов. Итак, давайте начнем.
Очевидно, что коринфяне в 7-й главе Первого послания писали апостолу Павлу о некоторых вещах, происходивших в их местном собрании. У них были, мягко говоря, некоторые трудности. Поэтому мы видим, что главы 12-14 этого Послания образуют отдельные разделы, посвященные вопросам, которые они задавали апостолу Павлу, в том числе и вопросу „говорения на языках“ в их поместном собрании.Поэтому, когда эти вопросы возникают в настоящее время, мы не должны удивляться тому, что у нас уже есть ответы, данные в Слове Божьем.
<Послание к Коринфянам было написано в 59 году н.э., когда Церковь Божья только зарождалась.Эти вопросы задаются снова, и ответы, которые Дух Божий дал тогда на них, актуальны и сегодня. Поэтому давайте рассмотрим эти главы.
В главе 12 мы узнаем, что Дух Божий дает дары каждому верующему в Господа Иисуса, тем, кто является членами Тела, и Он дает каждому члену по Своей суверенной воле.
Глава 13, в которой говорится о любви, кажется скобкой между главами 12 и 14. В главе 12 мы видим, как дары даются членам тела. В главе 14 мы видим, как эти дары действуют в собрании и как они используются. Однако глава 13 показывает нам, как должны действовать эти дары. Этот путь - более совершенный путь, путь любви.
Если использование даров, данных Богом, не мотивировано любовью к Богу в наших сердцах и любовью к Его народу в этом мире, то дары могут быть использованы в эгоцентрических интересах, а не в интересах Христа. Из 14-й главы мы должны понять, что каждый член Тела Христова должен пользоваться этими дарами.
Являетесь ли вы харизматиком?
Сегодня мы часто слышим о харизматическом движении. Нет. („Интересно“, - сказал он!)
Почему верующие говорили на языках в книге Деяний?
Говорение на языках, как мы видим из книги Деяний, было говорением на известных языках (Деян. 2:6-11)которые были неизвестны говорящим, но были ясны и понятны слушающим. Великий учитель Библии Дж.Н. Дарби в своем собрании сочинений (т. 6) писал, что эти известные языки, на которых говорили иудеи, были чудесным подспорьем для данного случая и определенно подходили для утверждения христианства в этом мире посредством устной речи. Далее он утверждает, что христианство укоренилось в этом мире посредством устной речи. Далее он пишет, что оно было утверждено посредством говорения на языках.
Есть ли упоминания о говорении на языках в Посланиях?
Нам полезно отметить, что о говорении на языках говорится только в первом Послании к Коринфянам (одном из ранних посланий апостола), и это единственное место, где этот вопрос рассматривается сколько-нибудь подробно. Во втором Послании, Послании-тюрьме, об этом ничего не говорится.
Интересно, почему? Может быть, потому, что через несколько лет эта практика просто сошла на нет? Давайте внимательно изучим этот вопрос!Я сказал своему другу: „Давайте“?
Далее апостол говорит, что если есть пророчество, то оно не исполнится; если есть языки, то они прекратятся; если есть знание, то оно исчезнет. Если мы внимательно посмотрим на этот стих, то заметим, что слова, используемые для обозначения пророчества и знания, - „оно перестанет“ и „оно исчезнет“ - в греческом языке одно и то же.Смысл этого слова в том, что кто-то или что-то другое пришло для того, чтобы это что-то исчезло. Итак, пророчество само по себе и в своей первоначальной форме было тем, что Бог дал сначала в новозаветные времена в отношении раскрытия Своего разума и Своей воли, в то время как Библия еще не была завершена. Знание, касающееся раскрытия Его разума и Его воли, не могло быть полностью познано, пока не было завершено письменное Слово Божье. Но теперь все, что можно знать о нашем Боге, известно в Слове Божьем под водительством, руководством и наставлением Святого Духа.
„А как же языки?“- спросил мой друг!
Интересно то, что слово „перестанут“, которое используется для описания того, что произойдет с языками, отличается от того, которое используется для пророчества и знания. Слово „прекратится“ означает, что языки прекратятся сами собой, когда они выполнят ту цель, для которой они были предназначены.Теперь, когда мы смотрим на Деяния 2, мы видим, что говорение на языках учениками было использовано силой Духа Божьего для раскрытия и утверждения истины Божьей относительно Его Церкви в этом мире. <Апостол Павел говорил, что языки прекратятся сами собой, когда они выполнят свое предназначение и полное откровение Божие будет завершенои когда сами апостолы, к концу первого века, перестанут жить. Христианство стало устоявшейся сущностью здесь, в этом мире, и то, что было необходимо для его утверждения в этом мире, больше не требовалось. Дух Божий тщательно использует это конкретное слово, чтобы указать на то, что говорение на языках прекратится (как это и произошло).Поучительно также отметить, что в следующих стихах Он сказал: „Отчасти знаем, отчасти пророчествуем“, но Он не говорит, что мы говорим на языках отчасти. Языки оставлены в стороне, потому что языки прекратились сами собой после того, как отслужили свое.„Когда же приидет совершенное“ - это означает полное открытое Слово Божие, Библию, и все, что нам нужно в этом жизненном пути, мы находим в Слове Божием.
В следующем стихе он описывает церковь в Коринфе как находящуюся в детстве; они говорили как дети и думали как дети. Однако по мере того, как церковь росла и взрослела, то, что было нормальным для детей, не подходило для зрелых людей. Коринфяне вели себя как дети, которым нравится выпендриваться.
„А как насчет ангельских языков?“спросил мой друг!
В 1-м послании к Коринфянам, глава 13, апостол пишет, что если бы он мог говорить на языках, не только на всех известных языках, но даже на языках ангелов, если таковые существуют (кстати, каждый раз, когда вы читаете в Библии о говорящих ангелах, они говорят на языках, понятных человеку)но не имел любви, он был бы не более чем звенящими тарелками.
Могу ли я говорить с Богом на языках?
Совершенно очевидно, что большая часть деятельности в 14-й главе направлена на человека. Только в стихах 14-17 деятельность направлена на Бога
Остальное, как мы уже говорили, - это деятельность святых Божьих для народа Божьего. Но во втором стихе мы видим человека, который говорил на языках, не к человеку, но к Богу. Похоже, что он владел языком, который был неизвестен слушателям. Давайте применим тест из Деяний 2, чтобы понять, правильно ли этот человек говорил на языках. Это должен быть язык, понятный если не другим, то, по крайней мере, самому говорящему, иначе он не сможет назидать себя (стих 4). Но в этом стихе единственным, кто понимал, был Бог.Зачем говорить с Богом на языках, ведь Бог знает все языки?(это было логично, сказал мой друг) Опять же, из Деяний 2 мы узнаем, что говоря на языках, они приносили весть от Бога человеку, но этот человек во втором стихе делал все наоборот. Он говорил на языках, чтобы передать послание от человека к Богу.
Что значит пророчествовать?
В стихе 5 апостол сказал им: „Следуйте за любовью и желайте духовных даров, а я предпочитаю, чтобы вы пророчествовали“. Что же такое пророчество? Пророчество вводит душу в присутствие Бога. НетВы можете заметить, что в этой главе есть ряд противопоставлений между пророчеством и говорением на языках. Пророчество упоминается 14 раз, а говорение на языках - 16 раз. Главное, о чем заботится апостол при написании этой главы, - это назидание святых, или созидание их в делах Божиих.
Что же делать человеку, который может говорить на известном языке, не известном окружающим его людям в поместной церкви?
Как мы видим, в этой главе есть несколько противопоставлений между пророчеством и говорением на языках. „Кто говорит на языках, тот говорит Богу, а не человеку“. Однако в стихе 3 тот, кто пророчествует, говорит с человеком, чтобы все могли получить пользу, и результатом произнесения Слова Божьего на языках является то, что слушатели понимают его. Они получают назидание, увещевание и утешение. Так, через назидание святые созидаются, через увещевание - возбуждаются, а через утешение - связываются. Из стиха 2 видно, что человек, говорящий на языках, не толкует, поэтому Дух Божий установил некоторые правила в этом вопросе, чтобы сохранить порядок и не допустить путаницы. Итак, если не будет присутствовать кто-либо, кто мог бы переводить говорящего таким образом, то он должен молчать в церкви(ср. ст. 3, 13, 27).
Ибо какая им польза от того, что ты говоришь, если они не понимают?
Ясно также, что апостол в этой главе обращается к верующим, к тем, кто собран в собрание в определенном месте. Поэтому апостол еще раз подчеркивает вопрос понимания, когда говорит: „Если я приду к вам, говоря на языках, то какая вам от меня польза?“. Затем он использует иллюстрацию трубы, чтобы еще больше подчеркнуть важность ясности и понимания, иначе как слушатели могли бы сказать „аминь“ на изречение, если бы они его не понимали.
Апостол, который, по-видимому, знал много языков, сказал, что лучше сказать 5 слов, которые будут понятны другим и принесут им пользу, чем 10 000 слов, которые никто не сможет понять. В этом Я вижу, что в 2000 раз лучше говорить на языке, понятном народу Божьему, чем говорить на незнакомых языках.Поэтому в стихе 20 и в главе 13:11 он говорит им, чтобы они повзрослели и перестали быть как незрелые дети.
В стихах 14-16 мы видим, что человек, говорящий, молящийся или поющий на языках, должен знать, что он говорит, иначе он говорит на языках только для собственного удовлетворения, поскольку никто из присутствующих не может перевести. Этот человек должен петь и молиться в Духе и с пониманием.
Из этих стихов мы узнаем также, что молитва, пение и говорение - это нормальные функции, которые происходят в поместных собраниях с самого начала существования церкви.
„А знаешь ли ты, что говорение на языках - это не для верующих, а для неверующих?“ сказал я своему другу!
В 22-м стихе апостол ясно говорит, что говорение на языках - это знак для неверующих, ссылаясь на Ис. 28:11-12. В Коринфе, очевидно, говорение на языках происходило среди верующих, но Дух Божий показывает им, что говорение на языках не на пользу верующим. Итак, давайте снова применим тест из Деяний 2. Применим ли он? Да, применим. Слово Божье вышло к неверующим, и 3000 человек были спасены.
Итак, в заключение хочу сказать, что если кто считает себя пророком или духовным, пусть увидит, что это заповедь Господня Она имеет не только апостольский авторитет, но и верховный авторитет Господа.