При сравнении различных аспектов мира полезно отметить, что в Евангелии от Иоанна 14:27 Господь проводит различие между миром, оставленным нам, и миром, данным нам. „Мир, который Я оставляю вам“ - это мир с Богом по всем вопросам греха.Он заключил мир кровью Своего креста и принес весть об этом в день Своего воскресения, когда Он стоял среди Своих и приветствовал их словами „мир вам“. Он показал им Свои руки и бока как свидетельство того, что мир был совершен, и поручил им идти с этим миром к другим (Ин. 20:19-21). (Иоанна 20:19-21). Это было драгоценное наследие Его смерти. (Мы имеем его в Римлянам 5:1, поскольку верим свидетельству Бога о том, что Он был предан за наши преступления и воскрешен для нашего оправдания). Это мир в совести. Он никогда не нуждался в нем: нуждались мы, и Он создал его и оставил нам.
Мой мир
Но далее Господь говорит о более глубоком характере мира: „Мир Мой даю вам“.
Это мир, в котором Он всегда ходил с Отцом; спокойный и невозмутимый мир, который дается благодаря покою в Его любви и полной покорности всем Его путям. Он характеризует его как Свой и дает его нам абсолютно - не так, как дает мир (ибо, хотя он может давать много и щедро, он отдает), но так, чтобы мы владели им вместе с Ним. Этот принцип применяется здесь к Его миру, но он верен для всего, что Он дает: Его радости (Ин. 15:11), Его славе (Ин. 17:22) и месту, которое Он занимает в любви Своего Отца (Ин. 17:23, 26). Этот второй мир, наступающий в своем совершенном порядке, есть мир сердцасердца, которое нашло место покоя Христа как своего собственного в хорошо известной любви Отца. Мы вправе считать его своим - по Его безусловному дару - и жить в нем практически во всех стрессах и напряжениях обстоятельств. Еще раз формально о нем говорится в Послании к Колоссянам 3:15: „Мир Христов да владычествует в сердцах ваших“, удерживая свою благословенную власть над всем тем, „к чему вы призваны в одном теле“, а значит, и над всеми нашими отношениями с собратьями-христианами.
Мир Божий
Остается только подчеркнуть, что мир, обещанный в Послании к Филиппийцам 4, носит ярко выраженный условный характер. Но единственным условием является то, что мы доверяем Богу то, что могло бы обременить нас, перекладывая заботу на Него, а не неся ее как груз на сердце. Теперь не мир Христа, Который, будучи человеком, прошел через сцену испытаний, а мир Бога на престоле, где никогда не было дыхания испытаний, - Он гарантирует, что сохранит наши сердца и умы.
И если наши бедные сердца скажут, что это совершенно непостижимо, то Бог предвидел и говорит нам, что это „превосходит всякое разумение“. Он не ожидает, что мы поймем его, но, действуя по Его слову в простом сердечном доверии к Нему, мы осознаем его истинность. Пусть это будет с нами все больше и больше.