„А я буду радоваться о Господе, буду веселиться о Боге спасения моего“ (Аввакум 3:18).
Наверняка многие из детей Божьих хорошо помнят первые дни нашего познания Его через благословенного Господа Иисуса, чье имя наполняло наши сердца восторгом. Какое облегчение и какая сладость для души исповедовать это Имя перед людьми; как чудесно осознавать, что Его кровь была пролита за меня, что Его жертва за меня была сладостным ароматом для Бога, и благодаря этому ничто не могло отлучить меня от „любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем“С нежностью мы вспоминаем искрящуюся свежесть и радость, которые исходили от поклонения нашему Господу, когда, подобно листьям, слегка колеблемым ветром, наше существо казалось живым от хвалы Ему.
Но, размышляя об этом, не многие из нас с горечью осознают, что те привязанности со временем остыли; пылкий восторг, который был когда-то, кажется, навсегда утрачен, и мы задаемся вопросом, почему, несмотря на все наши усилия, его невозможно вернуть. К сожалению, в этом случае многие оступаются и многих сбивают с пути. Некоторые утверждают, что для ответа на этот вопрос необходим удивительный и таинственный опыт, который они называют „освящением“. При этом они утверждают, что достигают более высокого уровня, чем христиане, которые, как они говорят, не „освящены“.
Однако честный исследователь Писания обнаружит, что мы освящаемся не опытом, а истиной, словом Божьим (Ин. 17:17).Более того, когда мы ищем и находим какой-то опыт, возбуждающий нас, мы можем на какое-то время испытать возбуждение, но всегда возвращаемся к еще более глубокой неудовлетворенности - тот же эффект, который естественно остается после употребления слишком большого количества вина. В Писании радость олицетворяется с вином: оно может взбодрить, но я не могу, не в состоянии насытиться им; это привело бы меня к полному краху.
Так неужели христианин лишен радости?
Конечно, нет, ибо истинная духовная радость - от Бога и очень ценна.
Но давайте спросим, что дало вам радость при обращении?
Была ли это радость от мысли о ней? „Конечно же, нет, - скажете вы, - она возникла от осознания Господа Иисуса как моего личного Спасителя и Его постоянного присутствия рядом со мной. Я питался настоящей, существенной пищей и радовался этому“. Однако подумайте, не настолько ли вы дорожите этой радостью, чтобы упустить из виду необходимость питания? Зависите ли вы в значительной степени от радости, не забыли ли вы, насколько вы зависите от Господа?
Несомненно, это и есть истинный ответ на холодность и отсутствие роста в большинстве случаев. Взор устремлен на самого себя, на то, что происходит внутри, вместо того, чтобы неуклонно смотреть на Того, Кто один может дать настоящую радость сердцу.
Такое состояние души хорошо описано в Псалме 107:4-5: „Они блуждали по пустыне в одиночестве; не нашли города, в котором могли бы остановиться. От голода и жажды душа их сохла в них“. Это были дети Израиля, через некоторое время после того, как они спели славную песню об избавлении от врагов, перейдя Красное море!
Тоска не была удовлетворена, желание не было исполнено: радость, которая была у них раньше, не могла поддержать их теперь. Что же тогда? „И возопили они к Господу в беде своей, и Он избавил их от бедствий их. И повел их правильным путем, чтобы они пришли в город для жительства“. О, как бы люди прославляли Господа за Его доброту и чудесные дела, которые Он творит с детьми человеческими! Ибо Он удовлетворяет душу алчущую и насыщает душу жаждущую" (ст. 6-9). Пусть это глубоко запечатлеется, дорогой читатель, в твоем и моем сердце: Радость не удовлетворяет, не насыщает душу, но Он, наш Господь, делает это. Иначе и быть не может, ведь Он сказал: „Я хлеб живой, сшедший с небес“ (Ин. 6:51).
Итак, где я впервые узнал о Нем? Что дало мне впервые вкусить хлеба сладости? Только Писание; без него я до сих пор пребывал во тьме.
Как же я могу пренебречь этой драгоценной Книгой и ожидать, что мои мысли будут о Христе? Невозможно! И все же как много людей думают сохранить свою радость, не обращая внимания на единственное место, откуда может исходить истинная духовная радость?
„Ее трудно понять, - скажет кто-то, - и я, кажется, так мало от нее получаю“. Что ж, мы радуемся тому, что самые глубокие исследователи Писания удивлялись глубине его мудрости и красоте совершенства, ибо это укрепляет нашу веру в то, что оно действительно является Словом Божьим. И хотя первым нашим побуждением является желание узнать все до конца, нас успокаивает мысль о том, что здесь есть пища на многие годы вперед, и слишком много сразу вызовет у нас несварение желудка. Вы же не станете отказываться от еды только потому, что вам отказали сразу в годовом запасе пищи! Принимайте пищу понемногу и обязательно хорошо ее переваривайте.
После того как вы начнете исследовать Писание, сатана будет использовать множество способов, чтобы отбить у вас охоту. Возможно, это покажется трудным и утомительным, возникнут сомнения в том, будет ли от этого хоть какой-то плод. Это „испытание вашей веры“, а вера - это просто доверие к Богу.
Затем задайте себе вопрос: „Не может ли Бог провести меня через это испытание?“ и обратитесь к Нему с этим вопросом. И помните, что вера действует! „Рука прилежного обогащает“, „кто собирает трудом, тот увеличивает“, „во всяком труде есть прибыль“, „слава Божия скрыть дело, а честь царей - дознаться“ (Притчи 10:4, 13:11, 14:23, 25:2). „Не будем утомляться в добром деле, ибо в свое время пожнем, если не будем утомляться“ (Гал. 6:9). С усердием вы будете учиться понемногу, и каждый урок будет по-настоящему усвоен сердцем. Более того, когда сердце узнает что-то новое для себя, радость, возникающая при этом, будет спокойнее и глубже, чем та, которая была известна ранее. Но берегитесь полагаться на эту радость!
Продолжайте неуклонно, узнавая все больше о Христе: только так душа будет оставаться свежей и живой.
Если вы хотите получать истинную радость от чтения, помните, что никогда не открывайте эту драгоценную Книгу иначе, как в духе благоговения и смирения. И тогда в каждом слове, которое вы читаете, слушайте голос „Высокого и Превознесенного, Который обитает в вечности“, как говорящий непосредственно с вашей душой.
Кроме того, обращайтесь к Писанию не с эгоистическими побуждениями - не просто получить что-то для себя, чтобы показать другим, - а с тем, чтобы Христос был предметом вашего сердца. Это единственный ключ, который откроет вам Слово Божье.
Когда двое шли по дороге в Эммаус, Господь Иисус „изъяснял им все Писания о Себе“ (Лк. 24:27). Как сладостно было их последующее свидетельство: „Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил с нами на дороге и когда открывал нам Писания?“ (ст. 32). (v.32).
Ничто не может сохранить для души красоту и свежесть Слова Божьего, как ум, стремящийся везде найти что-то от Христа.
Это может быть, как в Евангелиях, непосредственное общение с Ним; или в Посланиях - учение о Его личности, Его делах, Его славе и Его интересах на земле в Евангелии, обращенном к неспасенным, и в Его теле, которое есть Церковь.
Ветхий Завет изобилует прообразами Христа в Его различных качествах: Сын Божий, Сын Человеческий, Пророк, Священник, Царь, Слуга, Пастырь, Агнец Божий и т.д. Мы также находим как прообразы, так и пророчества о Его рождении, Его безупречной жизни, Его страданиях на земле, Его отвержении людьми, Его замене грешников, несущих Божий суд, Его добровольном „послушании до смерти“, Его воскресении, возвышении, приходе за святыми, приходе на суд и царствовании над землей.
В псалмах и пророках Он также занимает главенствующее положение. Везде так; так давайте же будем более усердны в поисках этого драгоценного „сокрытого сокровища“, постоянно помня о том, что если Христос действительно является объектом, то сердце не будет испытывать недостатка ни в чем. Тогда мы действительно сможем сказать: „Его радости - наши глубочайшие радости“, и вместе с пророком Иеремией: „Нашел слова Твои, и я ел их, и слово Твое было для меня радостью и веселием сердца моего“ (15:16).