"…хвалимся и скорбями, зная, что скорбь производит терпение, а терпение - опытность, а опытность - надежду, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия изливается в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо, когда мы были еще без сил, в свое время Христос умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника, а за доброго человека, может быть, и решится умереть. Но Бог проявил к нам Свою любовь тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас… Римлянам 5:3-8
„И не только это, но мы хвалимся и скорбями“. Пока мы стоим здесь, ожидая этой славы как нашего грядущего удела, мы не только радуемся при мысли о славе Божьей, но, как говорит апостол, хвалимся в скорбях. Как это может быть? Как мы можем идти с таким триумфом, чтобы считать скорби своими, частью своего богатства?
Для того чтобы победитель мог превознестись над своим противником, он должен положить его под ноги. Чтобы торжествовать над скорбями, мы должны принимать их из руки Божьей как положительные поводы для благословения, ибо мы не можем хвалиться тем, что не имеет для нас ценности.Именно потому, что любовь Божья проливается в наши сердца Духом Святым, мы можем проходить через скорби, к славе Божьей и к нашему собственному благословению. Испытание должно быть получено из Божьей руки, и я должен знать, что оно исходит от Того, Кто любит меня. Я должен быть в светлой уверенности, что Бог, принявший меня и давший мне мир, любит меня индивидуально, как если бы я монополизировал всю Его любовь, прежде чем я смогу похвалиться в скорбях. По благодати я как бы поселен в Его сердце; а любовь Божья - это бесконечная любовь; любовь, которая охватывает Его Сына, а затем обращается к тем, кого Он принял в союз с Ним; так что Христос, говоря о Своих, бывших в мире, Отцу, мог сказать: „Ты возлюбил их, как возлюбил Меня“.
Когда мы окутываем себя этой удивительной Божьей любовью, как теплой мантией, „храня себя в ней“ (Иуд. 21), она так действует на нас, что мы можем хвалиться всеми окружающими обстоятельствами, зная, что они приносят нам прилив благословений от нашего Бога. Таким образом, наши бедные человеческие сердца соприкасаются с великим сердцем Божьим посредством Духа, который Он дал нам.
„Зная, что скорбь производит терпение“. Часть Божьего пути с нами состоит в том, чтобы научить нас, что скорбь производит терпение. Но что, если мы пойдем на испытания без Бога? Это может только ожесточить. Бог действительно приведет нас к тому, что мы получим благословение, которое Он предназначил для нас, но это произойдет только тогда, когда Он научит нас полностью отдавать Ему свою волю. Наша воля всегда готова заявить о себе, но если мы будем пытаться вынести любое испытание самостоятельно, без Бога, то результат будет плачевным.
Мы никогда не сможем стойко перенести скорбь, если не будем принимать ее прямо от Бога; и когда мы полностью подчиняем свою волю Его воле, приходит избавление.
<Если бы Бог освободил трех еврейских детей до того, как они вошли в раскаленную печь, чего бы они лишились? „Некто, подобный Сыну Божию“, шел с ними и дал им возможность идти с Ним; и как сияла слава Божия перед изумленным языческим царем! Разве не хвалились они тогда, разве не хвалились они сейчас в том огненном испытании? И мы тоже будем славить Его в вечный день за все, что пережили вместе с Ним.
Павел был настолько уверен в силе Христа, что готов был быть слабым, быть лишь сосудом, через который эта сила будет проявлена. Мы уклоняемся от испытаний, чувствуя свою неспособность перенести их; думая о себе и забывая, что мы не компетентны в самых незначительных вещах. Бог хочет, чтобы мы проходили через испытания не со стоической стойкостью, а с чувством, что Он отмерил нам чашу и даст нам силу испить ее.
Он научит нас, если мы ищем благодати, чтобы нести ее вместе с Ним, что сила нести бремя - это такое же реальное избавление, как если бы бремя было снято; ведь мы можем нести стокилограммовый груз так же легко, как и однокилограммовый, если наша сила увеличивается во сто крат.
Мы нуждаемся в том, чтобы нам была дана сила, которая позволила бы нам спокойно терпеть, в то время как уста будут возносить хвалу нашему Богу - день за днем, так, чтобы мир увидел, что это не притворство, но что мы обладаем силой, о которой он ничего не знает. Затем, как только урок будет усвоен, Тот, Кто наказывает не по своей воле, избавляет. Но часто наказание может продолжаться долго, ибо любовь не может не делать для нас все возможное, и сердце, которое любит нас так, как не может любить ни одно сердце здесь, внизу, просто отмеряет нам это как выражение этой любви.
„Стойкость производит опыт“. Пройдя через скорби с Богом, я узнал кое-что о Его пути со мной; и в этом опытном знании, в том, что я почувствовал Его руку и понял, что это реальность, есть своя ценность. Несомненно, это стоит того, чтобы познать это, даже ценой печи.
„Опыт, надежда“. Как и во всех делах Божьих, так и в скорбях; они редко повторяются, и когда мы продолжаем жить с Богом, вспоминая Его дела с нами, у нас появляется новое основание для надежды, надежды, которую Он уполномочил нас формировать; надежды, которая, в отличие от надежды, полагающейся на творение, „не постыжает“, ибо опирается на Его характер и на Его Слово.
„Ибо, когда мы были еще без сил, в свое время Христос умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника, а за доброго человека, может быть, и решится умереть. Но Бог проявил к нам Свою любовь тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас“.
Это великое свидетельство, на которое указывает Бог, о любви, превосходящей всякую другую любовь.
Именно тогда, когда мы уже не могли двигаться к Богу, как труп, Христос умер за тех, кто был полностью удален от Бога. Самая высокая точка, до которой могла бы подняться человеческая любовь, находится здесь в сильном контрасте с этой любовью Бога к нам. Когда Бог указывает нам на крест Своего Сына, о чем это говорит нам? Что означает эта смерть Сына Божьего ради нашего спасения? Мы никогда не смогли бы сказать, если бы Дух Святой не открыл нам этого. Но Он открывает, ибо эта Божья любовь проливается в наши сердца Духом Святым, данным нам.
Узнав, что Бог так относится к нам, неужели мы не будем иметь мужества идти вперед? Конечно, что бы ни было в будущем, Богесть, и пришествие Господа приближается. Чего еще мы можем желать или иметь?