Часть 1
С чувством великой любви Господа Иисуса, даровавшего нам это воспоминание о Себе (1 Кор. 11), хочется сделать этот небольшой набросок.
Возможно, первоначальный вопрос должен звучать так: „С кем я должен преломлять хлеб?“. При этом следует подчеркнуть абсолютную неизменность Божьих принципов. Для начала обратимся к первому упоминанию об акте преломления хлеба после того, как его инициировал Господь. В Деяниях 2:42 говорится, что „они пребывали тверды в учении и общении Апостолов, в преломлении хлеба и молитвах“. Мы видим четкий круг преломляющих хлеб, состоящий из тех, кто пребывал в учении и общении с Апостолами. Это те, кого собрал Господь, как мы видим в Деян. 2:47: „Господь прибавил к церкви“; в Деян. 11:24: „много народа прибавилось к Господу“; в 1 Кор. 1:2: „все, призывающие на всяком месте имя Иисуса Христа, Господа нашего“.
Таким образом, ясно видно, что центром и местом сбора является Сам Господь. Мы преломляем хлеб в память о Нем и таким образом показываем Его смерть до Его пришествия - не Его жизнь, не Его славу, не Его второе пришествие, но чудо Его смерти. Эта смерть и Его крест были последними наблюдениями этого мира о Нем. <Он - Тот, Кого этот мир изгнал и распял, и именно с Ним мы теперь связаны. Преломляя хлеб, мы отождествляемся со смертью Того, Кто оставил этот мир и теперь находится по правую руку от Бога. Мы тоже умерли для этого мира в Его смерти; как Он воскрес, так и мы соединены с Ним и теперь получили ту жизнь, которую Он возобновил в воскресении и которую мы знаем как вечную жизнь.</b
Мы хорошо знаем, что общество верующих в ранней Церкви было единым - никакого развала или неудачи, и уж тем более нет того разделенного, разрушенного состояния, которое наблюдается сегодня в христианстве. Но эта неудача - на стороне человека. Бог верен, и, как отмечалось выше, Его принципы неизменны. Те, кто сегодня образует круг, в глазах Бога все еще остаются теми, кто добавлен к Господу. Но не все сегодня пребывают в учении и общении с апостолами. Господь дал нам четкие указания относительно условий сегодняшнего дня (см. 2 Тим. 2:19-22). В принципе, те, кто будет находиться в обществе и призывать имя Господа от чистого сердца, - это те же самые люди, которых мы видели в Деяниях 2. <Внешне развал очевиден, и мы не можем считать, что можно вернуть все в прежнее состояние. Однако мы можем, осознав свою несостоятельность и свою роль в разрушении, вернуться к тем условиям, когда мы можем осознать присутствие Господа среди нас, собранных Им. Ученики в Евангелии от Иоанна 20 узнали Его, когда Он показал Свои руки и бок, и они познали Его мир. Какой круг Божественной любви! И именно в этот круг Он хочет вовлечь нас сегодня.</b
Теперь мы можем спросить: „Как я могу узнать этот круг или войти в него?“ К сожалению, не все готовы войти в него. Уже во времена Павла мы читаем: „Асийцы отступили“ (2 Тим 1:15). Несомненно, это были христиане, но они отказались от своего положения, связанного с небесным Христом, и занялись своими делами, оставив апостола в тюрьме и изоляции.
Сегодня многие христиане не отождествляют себя с отвергнутым Господом, хотя Он и прославлен, но это ни в коей мере не ограничивает круг общения. Вхождение в круг общения происходит на основании похвалы, поэтому на тех, кто похваляет, лежит большая ответственность и требуется духовная разборчивость. На какое понимание или позицию следует обратить внимание? Один человек может иметь представление об истине без всякой реальности, в то время как другой, действительно спасенный, не может удовлетворительно изложить суть дела вопрошающему. Таким образом, совершается множество ошибок. Некоторым по-настоящему искушенным душам помешали, в то время как более претенциозные личности выдвигались на первый план, и обе ситуации огорчали Господа. Возможно, настоящий ключ к разгадке ситуации находится в Рим. 5:5: „Любовь Божия изливается в сердца наши Духом Святым, данным нам“. Этот стих дается нам сразу после раскрытия истины об оправдании. Точно так же в Еф. 1:3 Дух дается после веры в Евангелие. Таким образом, мы ищем свидетельства того, что, во-первых, Дух Божий пребывает в душе, вызывая простое восприятие дела Христа, что приводит к привязанности к Нему („Итак, для вас, верующих, Он драгоценен“); во-вторых, что в жизни проявляется покоряющая сила любви Божьей. Именно эти качества должны отличать тех, кто стремится попасть в этот круг, и в этой простоте душа будет вестись не в холоде и тени постороннего места, а в тепле и свете христианского общения. <Такие люди, ценящие любовь Господа и стремящиеся ответить на нее, вникают в смысл и благословение „преломления хлеба“, и другие истины, связанные с Вечерей Господней, постепенно формируются в сердце и уме - и Дух, имея свободу, ведет ко всякой истине.</b