Каждая Божья диспенсация доказывала, что человек во плоти - это удручающий провал. Так было, когда человек был предоставлен своей совести от Адама до Ноя, когда насилие и разврат наполнили землю и потоп уничтожил человечество; так было и тогда, когда человеческое правление было доверено Ною, но вскоре после этого была построена Вавилонская башня - решительное попрание Божьей Власти, и Бог смешал языки людей. Затем Бог избрал Авраама отцом народа Израиля, которому дал десять заповедей, но под действием этого совершенного закона Израиль не только не справился, но и восстал против Бога. Поскольку человечество к тому времени оказалось полностью грешным, Бог послал Своего Сына в жертву за грешников, и с тех пор длительная диспенсация благодати Божией чудесно действует, спасая бесчисленные драгоценные души и делая их членами Тела Христова, Церкви, как сказал Господь Иисус: „На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата Аида не одолеют ее“ (Мф. 16:18).
Дело Господа Иисуса - это абсолютное совершенство. То, что Он совершил, не может тронуть никакая сила врага. Но как же быть со свидетельством церкви о людях на земле? Дело в том, что мы потерпели поражение, и это свидетельство лежит в полном руине, разделенное на сотни, если не тысячи сегментов. Ведь в глазах Бога церковь - это „одна жемчужина великой цены“, „одно тело“, „одно стадо“, ее единство подчеркивается многими способами, но в нашей практике это единство далеко не очевидно. <Корабль, на котором плыл Павел в Деяниях 27, - это образ церкви в ее ответственном положении. Он потерпел полное кораблекрушение, но каждый человек на борту остался жив, как и каждый истинный верующий сохраняется Богом, несмотря на то, что церковь не несет ответственности.</b
Должен ли этот печальный факт сделать нас пораженцами? Ни в коем случае! Бог не побежден, хотя мы сами, к сожалению, потерпели поражение. Хотя все вокруг нас может потерпеть неудачу, человек все равно несет ответственность и будет поддержан Богом, если поставит Господа Иисуса на первое место. Это видно из второго послания Павла к Тимофею, где он говорит о некоторых, которые „отступают от истины, говоря, что воскресение уже прошло, и ниспровергают веру некоторых“ (2 Тим. 2:17-18).
В этом случае человек не может исправить разрушенное состояние церкви, но он должен понимать, что „твердое основание Божие стоит, имея печать сию: Господь знает, кто Его, и всякий, называющий имя Христово, да отступит от беззакония“ (ст. 19). Мы не всегда можем знать, кто Его, а кто нет, но Бог знает: это Его сторона печати. Наша сторона - „Да удалится от беззакония всякий, называющий имя Христово“. Мы должны оставить то, что позорит имя Господа Иисуса. Но с другой стороны, нам сказано „подвизаться в праведности, вере, любви, мире с призывающими Господа от чистого сердца“ (ст. 22). К сожалению, это касается не всех верующих, но это будет послушание Слову Господа.
Хотя мы никогда не сможем надеяться на восстановление практического единства всей Церкви Божьей, очень важно, чтобы мы высоко ценили слова Господа: „На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее“, и радовались совершенству работы Господа Иисуса в совершении этого великого чуда благодати. С таким отношением мы будем глубоко любить всех детей Божьих, независимо от того, можем мы с ними ходить или нет. Как хорошо осознавать, что наша неспособность действовать в соответствии с истиной, несомненно, высвечивает совершенство работы Господа, свидетельствующее о величии Его благословенной Личности.
Таким образом, тщательно оценивая себя и отдавая Ему высшую честь, мы становимся истинными поклонниками Господа славы.