Об этом святом вопросе сегодня говорят многие. Средства массовой информации и широкая общественность вовлечены в дискуссию о страстях Христовых. Но это не развлекательный вопрос, а скорее повод для поклонения. Мы читаем в Библии, что Христос был распят, что Он умер, что Он был погребен, что Он воскрес из мертвых, что Он вознесся на небо, что Он сел прославленным, и что Он снова придет. Давайте вкратце рассмотрим эту святую тему с точки зрения Писания.
Распятие - это конец мира человека, смерть - конец всего человека, а погребение - исчезновение человека из поля зрения. Хотя в Евангелиях рассказывается о суде над Господом Иисусом, на самом деле на суде был не Господь Иисус. Когда Господь Иисус стоял перед ними, Он был проявлением истины, открытой от Бога. Перед миром встал вопрос: "Что будет делать мир с истиной, олицетворенной в Нем?
Иными словами, распятием Господа Иисуса Бог положил конец этому миру, этой системе вещей, зародившейся в Каине (первом человеке, вышедшем из присутствия Бога), и всему ее полному действию, проявившемуся на кресте. В 1 Кор. 2 Павел говорит, что князья века сего отвергли Христа, не желая иметь Его ни в одной части своей системы, и распяли Господа славы.
Никто В истории этого мира был момент, когда человеконенавистничество и греховность греха превзошли все, что когда-либо делалось прежде. Был момент в истории этого мира, когда власть тьмы была темнее, чем когда-либо прежде. Был момент, когда сила сатаны двигалась так, как никогда прежде. Был момент, когда гнев Божий продемонстрировал свою ненависть к греху так, как никогда не было и никогда не будет. На кресте все эти силы были направлены против одного единственного человека - Христа Божьего. Чем больше мы думаем о кресте, тем больше понимаем, что там произошло. <Любовь Божия, которая во Христе Иисусе, как видно, преобладала над всем остальным, отдала благословенного Иисуса на смерть за нас с вами.</b
В 12-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус сказал: „Час настал“. В Писании упоминаются случаи, когда Его час еще не наступил. Были случаи, когда они брали камни, чтобы побить Его камнями, но Его час еще не наступил, и побивание камнями не было пророческим способом Его смерти. Бывало, что Его хотели сбросить с вершины холма, но, опять же, Его час еще не пришел. Писание говорит о распятии. И вот час настал, и Иисус вышел, неся Свой крест. Настал час, когда Сын Человеческий будет прославлен. Он собирался прославить Бога и прославить человека на кресте. Он должен был в совершенстве показать, каким должен быть человек по отношению к Богу. Он собирался взять волю Божью во всей ее полноте и довести ее до абсолютного завершения, и таким образом Сын Человеческий был бы прославлен. Он шел по этому пути не в силе Божества, но Он чувствовал это как человек. Была причина, по которой Он пришел в этот час. Крест был связан с божественной необходимостью, причиной Его прихода в человеческий облик, причиной того, что Он шел сюда во славу Божью, и причиной того, что Он пошел на смерть. Следуя за Ним в сад, мы видим, что Он шел так, как было принято: крест не удивил Его, и Он не принял отношения, отличного от того, что было принято. Христос Божий не изменился. Он был тем же самым на протяжении всего Своего пути - Человеком, полностью преданным Отцу и зависящим от Него. По Своему обычаю Он пошел молиться. В Евангелии от Луки мы видим, что Он молился более семи раз. Но в этот час, как сказано, Он молился более истово. Возможно, это объясняет причину: „Он удалился от них на расстояние камня“.
Этого не мог увидеть глаз человека, и не может изобразить на кинопленке развращенное человеческое воображение.
Созерцая чашу, которую вручал Ему Отец, и видя, что влечет за собой эта чаша, Его Святая душа чрезвычайно скорбела. <Не то, что собирался сделать человек, заставляло Его молиться еще усерднее и вызывало капли пота, похожие на кровь, но вид того, что Святой и Праведный Бог должен был сделать с Его душой, когда Он принесет Себя в жертву Богу без пятна. Когда Бог сделал Его душу жертвой за грех, именно это заставило Его молиться более усердно.</b
<Интересно отметить, что впервые пот упоминается в книге Бытия - он выступил на лице Адама как прямой результат его греха непослушания Богу. В последний раз в Писании мы читаем о поту на лице Господа Иисуса, когда Он размышляет о том, что Ему предстоит пережить за мой и твой грех. Когда мы читаем, что ангел явился, чтобы укрепить Его, это должно относиться к физическим мукам. Я могу понять, что для души, переживающей такие сильные муки, возможно, что физическое тело прогибается под этим тяжелым грузом, но когда дело дошло до того, чтобы взять эту чашу и пить, идя на крест, ангела не было. Он один нес крест, один поддерживал его скорбь. Был путь, по которому никто из Адама не мог пройти. И это был крестный путь. Приходит Иуда. Какой предатель! Его знакомый друг продает Его за тридцать сребреников; такова была для него цена Господа Иисуса. Когда Петр выхватывает меч и отсекает ухо Малху, мы слышим слова милости: „Еще потерпи“, и Его рука (которую вскоре должны были пронзить гвоздем) протягивается, чтобы исцелить одного из Его врагов. <Последним чудом Господа Иисуса перед тем, как Он пошел на крест, было исцеление одного из Своих врагов. Это и есть Божественная любовь. Это милость. Он сказал: „Ныне час ваш и власть тьмы“. Его ученики оставили Его и бежали, священник обвинил Его во лжи, а Пилат малодушно умыл руки.
Как трогательно говорит об этом г-н Дарби:
Гордость беспечного величия могла бы омыть руки от Тебя. Священники, которые должны оправдываться за слабость, должны быть Твоими обвинителями! Человеческая хвастливая любовь отреклась от Тебя, Ты сам бежишь от опасности. Иуда лишь владеет Тобой, чтоб в плену Ты был.
Люди со злыми сердцами взяли Его, связали и дали ложное свидетельство против Него. Бичевали Его, раздевали и надели на Него багряницу. Они насмехались над Ним, плевали на Него и возложили на Его благословенную голову терновый венец. Этот терновый венец был тем, что принесла земля в результате проклятия, наложенного на землю грехом Адама. Да, Он носил его на Своем святом челе!
О голова, некогда полная синяков, Полная боли и презренья, Средь других тяжких оскорблений Осмеяна терновым венцом; О голова! и ныне окруженная Светлейшим величием, В смерти некогда склонилась и изранена На проклятом древе.
Лик твой трансцендентный! Солнце, творящее жизнь! От Тебя зависят все миры - И все же Ты изранен и оплеван: Господь, что Тебя терзал, Был наших грехов тяжкий груз, Нам долг увеличил, который Ты кровью заплатил.
И пришли они на место, называемое Голгофой, то есть местом, где лежит череп. Помните, как апостол Павел говорил, что князья мира сего не имеют мудрости, которая приходит от Бога? Потому что у них была только мудрость этого мира, и они распяли Господа славы. Как многозначительно слово Голгофа, место черепа. Там Ему пытались дать желчь, чтобы усыпить Его, но Он не принял ее. Всю тяжесть креста, весь яд человеческой ненависти, всю боль распятия - все это Он должен был почувствовать. Я считаю, что когда мы осознаем, что люди сделали с Сыном Божьим физически, это показывает их истинную жестокость и ненависть к Богу. Не было принято прибивать людей к кресту, это не было обычным римским распятием. Скорее, было принято привязывать руки человека к кресту, что приводило его в положение, когда он был подвешен за руки. В течение длительного времени это приводило к затруднению дыхания, и распятый человек обычно умирал от удушья. Легкие переставали функционировать, причиняя мучительную боль. Но этого было недостаточно, чтобы так поступить с Сыном Божьим. Они подвесили Его, вбив гвозди в Его руки и ноги. <Я думаю, что Он был единственным, кого пригвоздили к кресту; у всех остальных распятых руки и ноги были связаны веревкой. Даже в отношении распятия они вышли за рамки обычного. <Но давайте помнить, что Его страдания от рук человеческих не могли снять с меня грехи.</b
Бог вмешался в течение трех часов темноты. Бог поступил с Ним не только в отношении греха, но Бог возложил на Него и мои грехи. Давайте никогда не забывать, что Он заплатил ту цену, которую я никогда не смогу заплатить. Он взял и понес мои грехи перед Богом, потому что знал, что если я понесу их, то это будет означать вечное проклятие.
Наши грехи, наша вина в любви божественной, Исповеданы и рождены Тобой; Желчь, проклятие, гнев были Твоими, Чтобы освободить Твоих искупленных.
И Бог покрыл эту сцену мраком. Она не была видна ни смертному глазу, ни творению - медный жертвенник был высотой в пять локтей, слишком высокий, чтобы человек мог заглянуть в него. Там Он стоял в божественном суде справедливости как мой заместитель, чтобы ответить на вопрос о грехе. Там Он принял святой Божий гнев и праведное наказание за мои грехи; там Бог излил на Него Свой огонь осуждения. Об этих трех часах темноты можно сказать очень мало, если вообще можно, но, пожалуйста, прочитайте Пс. 22, Пс. 69 и Ис. 53.
И в конце этих темных часов раздался крик: „Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня?“ Хотя мы не можем видеть, что происходило в эти темные часы, как замечательно, что в конце их мы можем услышать Его победный крик: „Совершилось“.
Сделка состоялась и была завершена раз и навсегда; искупительная работа выполнена, полная цена искупления уплачена. Престол Божий оправдан; святые праведные требования Бога к греху удовлетворены; огонь Божьего суда, который пожирал каждую жертву, был действительно поглощен Его жертвой; и „все мои грехи, такие большие, такие многочисленные, в Его Крови смыты“. Затем, полностью контролируя ситуацию, Он склонил голову и, как Царь, испустил дух!
Это святые вещи, дорогой читатель. <Они не для того, чтобы на них делали деньги кинорежиссеры. Мы не должны добавлять мед в жертву. Давайте помнить, что эти духовные вещи должны быть поняты духовными средствами - именно так их можно оценить и насладиться ими. Не для того создатели фильмов изображают Сына Божьего, чтобы получить свои тридцать или тридцать миллионов серебреников. Пусть нас не обманывают: Христианство строится на принципе веры, а не зрения, ибо „вера приходит от слышания, а слышание от Слова Божия“ (Рим. 10:17). Господь сказал: „Блаженны невидевшие и уверовавшие“. Верующим не нужно зрение, чтобы помочь своей вере, а неверующим - Библия, Слово Божие. Господь сказал: „Если Моисея и пророков не слушают, то и не убедятся, хотя один воскрес из мертвых“ (Лк. 16:31).
Однако факт остается фактом: смерть Христа затронула все сферы творения. В Писании говорится, что завеса храма была разорвана - это религиозная сфера. Теперь мы, верующие, имеем доступ к самому присутствию Бога. Мы также читаем, что земля содрогнулась и скалы раскололись - это материальная сфера. В грядущем материальное творение будет наслаждаться свободой от того, что принес грех. Далее мы читаем, что многие тела святых воскресли и после воскресения вышли из могил и пошли в Иерусалим - это духовная сфера. Да, умершие во Христе и спящие в Иисусе ощутят, что смертью Он разрушил силу смерти. Наконец, смерть Христа затрагивает нравственную сферу: сотник, который стоял там и был свидетелем этого, сказал: „Истинно, это был Сын Божий“. Как изменилась практическая жизнь многих людей в ответ на это признание того, что Он - вечный Сын Божий.
Смерть Христа повлияла на всю вселенную. Как замечательно, что Бог в полной мере ответил на смерть Христа (Фил. 2). В славном явлении нашего благословенного Спасителя Он публично получит этот ответ, когда все колена преклонятся - небесные, земные и адские - и все языки будут считать Его „Господом, во славу Бога Отцов“.