Место

В Исход 20,мы читаем, что Бог желал, чтобы даже в пустыне у Него было место, где Он мог бы обитать и быть вспоминаемым. В Исход 29мы видим, что Бог определяет это место посреди стана. Именно там находился шатер собрания, и там Бог встречался со Своим народом на основании всесожжения. Но в Второзаконие 12 когда путешествие по пустыне практически закончилось, народ оказался на окраине земли. В земле не должно быть стана.
Возник вопрос: „Где в земле будет это место?“ Где они смогут служить Господу в земле обетованной?

Где будет место, где будет обитать Его имя? В этой важной главе Второзакония Господь дает указание, где они могут собираться вместе.

Он дает понять, что в Земле обетованной есть одно место для поклонения. Многие черты этого места поклонения соответствуют тому, что открыто в Новом Завете.

Во Второзаконии 12-16 14 разупоминается, что это место избрано Господом, причем 6 из этих 14 раз встречаются в главе 12. Это очень важно. Народ не должен был выбирать место. Они не могли пойти в землю, осмотреться и выбрать наиболее подходящее место для собрания. Это место должен был выбрать Господь; от человека это не зависело. Как важен этот принцип для нас сегодня.

Многие дорогие и благонамеренные христиане не следуют этому принципу: они собираются вместе, используя человеческие институты и организуя, кто будет проповедовать, и в итоге едят в своих собственных воротах.,(стих 17). Не все „Питание в собственных воротах“ неправильно; некоторые вещи могут быть приняты в частном порядке. Однако когда речь идет о месте сбора и о том, где Господь решил поместить Свое имя (обитать среди Своего народа), это не может соответствовать нашим собственным представлениям. Это очень важно с практической точки зрения. Многие люди задают такой вопрос: „Куда пойти в воскресенье?“. Как легко назвать адрес и название города. Но Господь никогда так не поступает.

Ответ заключается в том, чтобы найти Новый Завет и прочитать его от начала до конца; найти все, что Господь говорит о том, как Он хочет, чтобы Его народ собирался во имя Его, и где Он предпочитает быть среди них; затем найти это место.

Следующий вопрос - есть ли христиане, которые следуют этим принципам? Главное - найти то место, которое Господь ясно описал в Своем Слове (стих 5). Бог не сказал, что этим местом будет Иерусалим, Он сказал: "вы должны искать его. Вы должны искать его. Израилю потребовалось 400 лет, чтобы найти это место, так как они не очень усердно искали.

Приятно отметить, что в Новом Завете имя, с которым Господь пребывает среди Своего народа, - это имя Господа Иисуса. Мы собираемся под Его именем(Матфея 18:20). Кроме того, у нас есть имя Отца. „Нет. Важно видеть, что послушание является самым важным. Мы находим в Второзаконие 11 правильный мотив послушания. Стих 1 гласит: „поэтому любите Господа Бога вашего и соблюдайте заповеди Его;“ стих 13,“…tлюбите Господа Бога вашего и служите Ему всем сердцем вашим;" стих 22, „чтобы любить Господа Бога твоего и ходить всеми путями Его“. Вот истинные причины, побуждающие к поиску.

Мы должны любить это место, где Господь находится среди Своих. Поэтому, если мы действительно любим Господа, первое, к чему мы стремимся, - это место, где Он решил поместить Свое имя.

В Псалом 132:5, в этом случае возникает идея поиска; Давид хочет найти место для Господа, могущественного из Иакова. Обратите внимание, что Давид искал это место не тогда, когда стал царем или когда был уже стариком. .Он сказал: вот, мы слышали об этом в Ефрафе," verse 6. Он был в Ефрафе не тогда, когда был царем, а когда был юношейс овцами. Молодые люди думают о многом: Какую работу я буду иметь? Где я буду учиться? Чем я буду заниматься в будущем? Возможно, кто-то даже будет активно проповедовать Евангелие. Но один из них хотел бы, чтобы у вас была та любовь, которая была у Давида, когда он был молодым человеком. Этот удивительный юноша размышлял о месте обитания Бога.

Молодые люди сегодня должны думать о том же. Где обитает Господь посреди Своего народа? В 132-м псалме Давид обращается к ковчегу. Ковчег был спрятан в доме Авинадава в течение 20 лет. Видимо, никому не было до него дела, и все забыли о ковчеге. Но в поле был юноша с овцами, и ему было не все равно. Он знал, что это не то место, где должен находиться Господь, потому что ковчег олицетворял Его присутствие среди Своего народа. Он был молодым человеком, который никогда не предполагал, что станет царем. Он заботился о ковчеге и хотел найти подходящее место для обитания Господа. Он искал его.

Следующий вопрос - где он его нашел?

Когда он стал царем и завоевал Иерусалим, он не знал, что это место избрал Бог. 1 Паралипоменон 21ясно показывает, что это было очень унизительное время; время смятения.

Сегодня наступило похожее время - время церковного смятения. Во времена Давида была чума от Господа; сегодня чума в христианстве - чума нашего греховного состояния. В стихе 28Давид увидел, что Господь отвечает ему из гумна Арауны Иевусеянина, и принес там жертву. В 1 Паралипоменон 22:1 и 2 Паралипоменон 3:1можно найти ответ на Второзаконие 12 Чтобы найти этот ответ, потребовалось 400 лет (1 Царств 6). Остается надеяться, что вам не потребуется столько времени, чтобы найти место, которое Давид называл домом Господа Бога. Это было всего лишь молотильное поле, но он знал, что это и есть ответ.

„Это дом Господень и это жертвенник всесожжения для Израиля“. Основание для этого места можно увидеть в Исход 29 где речь идет о всесожжении; теперь основанием является работа Господа Иисуса на кресте в состоянии унижения. Это очень важный урок для нас. Выйти за пределы лагеря очень унизительно, потому что это означает осуждение многого из того, что мы видим в христианстве.