Мисълта ми беше просто да ни представя някои примери за вяра, които да ни насърчат днес в един специален път; защото денят, в който живеем, със сигурност е специален ден - ден, в който сме призовани да поддържаме една специална истина, дадена ни от Бога. И за да направим това, се нуждаем от специалната вяра на Халев или Павел.
Сега трудността е тази, която извиква вярата; но вярата не се страхува от трудност, защото за вярата всичко е възможно, а за Бога всичко е възможно.
Когато дванадесетте шпиони преминаха през земята, за да я проучат, Халев и Исус Навин донесоха божествен доклад за нея; останалите донесоха само човешки. Те забравиха онова, което Бог искаше да даде на Своя народ, и затова казаха: "Това е земя, която изяжда жителите си, и всички хора, които видяхме, са мъже с голям ръст. А другите казват: "Не, не, не: „Да отидем веднага и да я завладеем, защото сме способни да я победим.“ Те го виждат с очите на Йехова и за него няма никаква трудност. Народът се вслушваше в онова, което беше лъжливо, както прави и днес. Това беше десетият път, в който Израил се провали, и тогава именно Йехова съдеше народа си и казваше, че не бива да влизат в земята.
Много красив е начинът, по който Халев идва при Исус Навин и претендира за това, което Мойсей му е обещал. През всичките тези четиридесет години на скитане в пустинята това обещание е подкрепяло тези двама мъже. За тях не е било никак малко, че е трябвало да вървят по тази пустиня в продължение на четиридесет дълги години поради неверието на народа. Но в края на този период силата на Халев не намаля. Той можеше да каже: „Силен съм днес, както бях в деня, когато ме изпрати Мойсей; каквато беше силата ми тогава, такава е и сега, за война - и за излизане, и за влизане. Сега, прочее, дай ми тая планина, за която Господ говори в оня ден; защото ти чу в оня ден как Анакимите били там и че градовете били големи и оградени; ако е така, че Господ бъде с мене, тогава ще мога да ги изгоня, както каза Господ.“ Ето това беше вяра, която имаше пред вид Бога, вяра, която виждаше всичко във връзка с Бога и го оценяваше като Негов дар.
И днес какво е онова, което ни подкрепя в пътя? „Този свят е пустиня широка“, както пеехме; той не е наша сфера; трябва да преминем през него и да го отхвърлим. Но четем, че сърцата на хората се обръщат обратно към Египет, и често е така с Божия народ. Често само обстоятелствата ги отделят от света, докато през цялото време сърцата им са в него. Те не са доволни. При тях проблемът не е в това, че не са спасени, а в това, че Христос не е познат, доказан и обичан.
Кръстът ми казва, че всичко тук долу е затворено за вярата, докато Христос е превърнат в обект, награда и цел на душата. Това е, което получаваме във Филипяни. 3 Тук откриваме една душа, едно сърце, напълно погълнато от своя обект. Именно Христос, Който ме възлюби и отдаде Себе Си за мен, заема погледа на Павел в началото на неговия път; и го намираме същия в края. Макар че всичко се е разрушило, нищо не го трогва. Халев може да каже, че „изцяло е следвал Господа, своя Бог“; Павел може да каже: „Това едно нещо правя“. Можем ли ние с вас да говорим така? Уви, уви, уви!
Павел не е имал друга мисъл освен за Христос от началото, когато го е призовал, до края на пътя си. А точно от това се нуждаем в наши дни. Посланието до филипяните просто ни казва: Продължавай, продължавай! Погледнете раздвоения ум на Павел. Той казва: „Готов съм да си отида“, но в същия момент: „Да остана в плътта е по-необходимо за вас… Какво ще избера, не зная“. Неговият живот е бил отдаден на нещата на Христос, а сега е готов да бъде принесен в жертва за Него. Ние нямаме силата на това. Доколко знаем какво е да бъдеш мъченик, свидетел? Ние не сме призовани на кол, може би не сме готови за това. Но мъченикът е просто свидетел; а да следваш Христос и да се откажеш от света е мъченичество. Този, който обича Христос, е готов да умре за Христос. „Имам желание да си отида.“ Как може да говори за това! Такава е била волята на Христос. Веднъж е накарал другите да страдат заради Неговото име, а сега е готов сам да умре. „Отсега нататък за мен е приготвен венец на правдата, който Господ, праведният Съдия, ще ми даде в оня ден“. Колко скъпоценно е това! За Павел е заложен венец, който праведният съдия ще му даде. Самото доказателство за Неговата праведност ще бъде даването на този венец на Павел.
И така, Халев е ходил в смисъла на Божието одобрение, а Павел също в своето време. И аз бих попитал какво имаме ние, ако нямаме близост с Христос? Къде сме ние, ако не сме там, където са били те? Просто никъде! Оттук идват ропотът и оплакването. Оценяваме ли Този, Който на такава цена ни е дал такъв дял? Какво има пред Христос като Човек? Нима Той не цени всичко, което Му е било дадено от Бога? Всичко, което е придобил чрез безкрайна жертва? И там ще бъдем с Него и като Него; там ще бъдем за Негова вечна възхвала.
Господ ни дава да бъдем във властта на цялата истина, която ни е дал в тези последни дни, да бъдем в общение с нея, в живота, реалността, силата, познанието й; за да може всичко, което ни е дал, да бъде завладяно от нас за Негова вечна хвала и наша слава.