Бог ясно ни показва в Своето Слово ума и отношението на сърцето, които са Му угодни. Има няколко стиха от Писанията, в които Божият Дух ни казва какъв вид поведение е угодно на Божието сърце и какви благословии е обещал Той, когато има такава нагласа. Целта ни в тази статия е да размишляваме върху четири пасажа от Стария завет, които показват отношението, което е подходящо за всеки един от нас в наши дни. Когато такава нагласа характеризира поведението ни, ние ще се радваме на седемте обещания, които Бог дава във връзка с този ум, който е толкова угоден на Него.
„Господ е близо до ония, които са със съкрушено сърце, и спасява ония, които са със съкрушен дух“ (Псалм 34:18).
Умът и отношението, които Бог желае да види в нас и които се споменават във всеки от четирите пасажа, които разглеждаме, са описани по следния начин: духът и сърцето ни трябва да бъдат съкрушени, разкаяни и смирени. Цялото ни същество, цялото ни сърдечно отношение е смирено в присъствието на Бога. Ние изцяло подчиняваме волята си на Божията воля. Дълбоко усещаме собствения си провал и скърбим за скръбта и лошото състояние на Божия народ. Не само ще плачем и ще скърбим определени дни (Неемия 1:4), подобно на Неемия, но и ще продължаваме да се молим, както правеше онзи верен Господен служител. „И да изповядаме греховете на израилтяните, с които Ти съгрешихме: и аз, и бащиният ми дом съгрешихме. Ние постъпихме много покварено против Тебе и не спазихме заповедите, нито наредбите, нито съдбите, които Ти заповяда“ (Неемия 1:6-7).
Когато подхождаме така към нашия Бог, Неговите обещания ще се изпълнят в живота ни. Първите две от тях са споменати в нашия стих:
1) Бог е близо до нас
Ако Господ види такова съкрушено сърце, Той му казва: „Аз съм близо“. Учениците по пътя за Емаус помолили Господа: „Остани с нас, защото е вече към вечер, а денят се е изчерпал“ (Лука 24:29). Като се има предвид състоянието на Неговото свидетелство на земята, не трябва ли да кажем: „вече е към вечер“, а денят на благодатта е „далеч прекаран“? Не е ли в сърцата ни същото желание да поискаме: „Господи, остани с нас, бъди близо до нас“? Този стих показва, че отношението на съкрушеното сърце има увереност в Неговата близост.
2) Ще запазя
Когато виждаме толкова много скръб, толкова много проблеми и изпитания, как реагираме? Търсим ли „решение“ по плътски начин? Няма да го намерим. Напротив - може да влошим нещата. Но може би, подобно на апостол Павел, се намираме в момент, в който „сме объркани“ („не виждаме явен въпрос“, 2 Коринтяни 4:8). Ако в такава ситуация наистина имаме съкрушен дух пред Господа, тогава Той ще ни спаси, ще ни покаже пътя, така че да можем да добавим, подобно на апостола, „но не в отчаяние“ („но пътят ни не е напълно затворен“). Господ ще ни покаже пътя. Може би това няма да е лесният път - но ще имаме увереността, че това е Неговият път.
„Жертвите на Бога са съкрушен дух; съкрушено и разкаяно сърце, Боже, няма да презреш“ (Псалм 51:17).
В този стих има още две благословения:
3) Жертва, угодна на Бога
Стихът, цитиран по-горе, е предшестван от думите: „Защото Ти не желаеш жертва, иначе бих я дал: Ти не обичаш всеизгарянето“ (ст. 16). Няколко пасажа в Стария завет показват, че Бог не се радва на жертви, които се принасят с погрешна нагласа на ума. Няколко цитата ще илюстрират това. „Има ли Господ толкова голямо благоволение към всеизгарянията и жертвите, колкото към послушанието към гласа на Господа? Ето, да се покоряваш е по-добре от жертвата, и да слушаш - от тлъстината на овена“ (1 Царе 15:22). „Нима ще ям месото на биковете или ще пия кръвта на козите? Принеси на Бога благодарност, и изплати обетите си на Всевишния“ (Пс. 50:13).
В Малахия, където ниското състояние на Божия народ е много сериозно, Бог казва ясно: „Нямам благоволение към теб, казва Господ на Силите, нито ще приема принос от ръката ти“ (Малахия 1:10). На този фон можем да си спомним, че в Псалм 51 Бог казва, че има жертва, която Той ще приеме - съкрушеното отношение на съкрушения дух. Не само тялото на вярващия трябва да бъде „жива жертва, свята, благоугодна на Бога“ (Римляни 12:1), но и правилното отношение на сърцето ни е най-ценно за Него.
4) Няма да те презирам
Отношението, което разглеждаме, е такова, каквото светът презира. Онези, които се събират само в името на Господ Исус, може би тук-там буквално „двама или трима“, и които смирено оплакват унизителното състояние на християнското свидетелство, често в очите на религиозния свят са само бедно, презряно свидетелство. Но псалмистът може да каже: такова „съкрушено и разкаяно сърце, Боже, Ти няма да презреш“. И не е ли Неговото одобрение това, което наистина трябва да ценим?
„Защото така казва Високият и възвишеният, Който обитава вечността и чието име е Свети: Аз живея на високото и свято място, също и с онзи, който е със съкрушен и смирен дух, за да съживя духа на смирените и да съживя сърцето на съкрушените“ (Исая 57:15).
Бог се представя като висок и възвишен, чието име е Свети. И когато Той казва, че живее на високо и свято място, обитавайки вечността, лесно можем да разберем това. Той е Светият, „обитаващ в светлината, до която никой не може да се приближи“ (1 Тим. 6:16). Соломон с право задава въпроса: „Но наистина ли Бог ще живее на земята? Ето, небето и небесата на небесата не могат да Те поберат“ (3 Царе 8:27). Нима не се прекланяме в поклонение и преклонение, когато продължаваме да четем за поредното обиталище на Бога?
5) Ще живея с теб
„Аз живея… и с онзи, който е със съкрушен и смирен дух.“ Бог обещава Своето присъствие и общение. Господ Исус казва на Своите ученици: „Ако Ме люби някой, ще пази думите Ми; и Моят Отец ще го възлюби, и Ние ще дойдем при него и ще направим обиталище у него“ (Йоан 14:23). Свързвайки тези два стиха, бихме могли да кажем, че там, където любовта ни към Господ се проявява в послушание към Неговото слово, в правилна нагласа на ума и сърцето, ще изпитаме това лично общение с Отца и Сина. „И наистина, нашето общение е с Отца и с Неговия Син Исус Христос. И това ви пишем, за да бъде радостта ви пълна“ (1 Йоан 1:3-4).
6) Ще оживея
Това интимно общение на душата с Бога води до радост и съживление. Ако Бог обещае да съживи, вярата може уверено да каже заедно с псалмиста: „Ти, Който ни показа много и тежки беди, пак ще ни съживиш“ (Псалм 71:20). „Макар и да ходя сред беда, Ти ще ме съживиш“ (Псалм 138:7). Средството, което Бог използва, за да ни съживи, обикновено е Неговото Слово: „Никога няма да забравя Твоите наредби, защото с тях си ме съживил“ (Псалм 119:93). Това съвсем лично насърчение в общение с Бога ще задълбочи желанието в сърцата ни да бъде съживен целият Божи народ и затова се молим, винаги имайки предвид собствената си слабост и неуспех: „Господи, съживи делото Си“ (Авакум 3:2).
„Но на този човек ще погледна, на онзи, който е беден и със съкрушен дух и трепери от словото Ми“ (Исая 66:2).
Тук имаме една допълнителна характеристика на ума, който Бог търси: такъв, който „трепери от Моето слово“. Вече видяхме, че словото ни съживява. Да, ние можем да се радваме на Словото „колкото на всяко богатство“; „като човек, който намира голяма плячка“; „защото те са радост на сърцето ми“ (Псалм 119:14, 162, 111). Но от друга страна, именно святото Божие Слово е това, което говори с авторитет на нашите сърца и съвести. „Треперим ли“ пред Неговото Слово и стараем ли се да подредим живота си според него? Или се опитваме да приспособим Божието Слово към поведението си, когато в някаква степен вече сме се отклонили от него?
7) Ще те погледна
Така че, казва Господ, ако има съкрушено сърце и съкрушен дух, които признават авторитета на Моето Слово, тогава Аз ще гледам на вас с божествено одобрение. „Очите на Господа са върху праведните и ушите Му са отворени за техния вик“ (Пс. 34:15).
Нека още веднъж да разширим погледа си от нашата лична ситуация към колективното свидетелство за Него и мястото, където Той е поставил Своето име. Дори цар Соломон е имал желание Бог да погледне към това място: „А сега, Боже мой, нека бъдат, моля Ти се, очите Ти отворени и ушите Ти да бъдат внимателни към молитвата, която се отправя на това място“ (2 Летописи 6:40). Нека се вслушаме в Божия отговор на Соломоновата молитва: „Сега очите Ми ще бъдат отворени и ушите Ми внимателни към молитвата, която се отправя на това място… и очите Ми и сърцето Ми ще бъдат там постоянно“ (2 Летописи 7:15-16). Не само очите и ушите Ми, казва Господ, но и сърцето Ми са на това място, където светиите са събрани в Моето име. Това със сигурност е мисъл, която трябва да ни съживи в тези последни дни.