Искам да обърнете внимание на тези думи: „Праведният ще живее чрез вяра“. Ако искате да разберете какво е било за евреина в онези дни да живее с вяра, прочетете Авакум 3:17-19. Това е прекрасен пример за това.
Този стих е цитиран три пъти в Новия завет и смятам, че всеки път акцентът трябва да е върху различни думи.
Справедливостта
Вижте Римляни 1:17. Тук се говори за езичници, а не за евреи. Целият смисъл на Посланието до Римляните е оправданието. Бог е оправдател на всички, които вярват в Исус, и въпреки че някога са били мъртви в престъпления и грехове, сега чрез кръвта на Христос Бог може да ги оправдае и на тях се гледа като на „праведници“. Така че акцентът тук трябва да бъде поставен върху първите две думи: „Праведните ще живеят чрез вяра“.
Вяра
Сега обърнете внимание на Галатяни 3:2. Тук голямото противоречие е между „закона“ и „вярата“. Апостолът споменава и двете думи в този стих и се опитва да ги научи, че движещата сила за нашето поведение е вярата, а не робството на закона; затова четем: „Праведният ще живее чрез вяра“.
На живо
В Евреи 10:38 намираме същите думи, но този път като показващи какъв трябва да бъде практическият ефект в ежедневието ни. Ние трябва да „живеем с вяра“. Праведният трябва да приложи вярата си на практика и да „живее чрез нея“. В следващата глава имаме илюстрации за това, показващи как различни хора при различни обстоятелства са „живели чрез вяра“. Някои от тях са имали много дълъг живот, с малко записана вяра, може би малко за записване, но Светият Дух забелязва и одобрява това, което е имало. След това, в Евреи 12:2, Той насочва погледа им към небето, към Този, Който не е проявявал тази вяра чрез случайни пристъпи, но Който е „започнал“ и „завършил“ с вяра. Благословен Спасител! С пълно право писателят може да каже: „Гледайки към Исус… разглеждайте Го“.
Каква прекрасна книга е тази Библия. Светият Дух говори по различни канали и изрича едни и същи думи, но във всеки случай ни преподава различни уроци и ни привлича, за разлика от тях, към Христос.