В този стих от Писанието се споменава актът на хранене. В яденето няма нищо въображаемо или мистично и когато ядем, се извършва определено действие; ние сме приели нещо и приемайки го, го притежаваме в истинския смисъл на думата; ние си присвояваме изяденото в най-пълна степен, така че то става част от нас. Освен това храненето е много индивидуално, тъй като един човек не може да яде за друг: Всеки трябва да го прави за себе си, за да се нахрани.
Има една често повтаряща се фраза в нашия разговор: „Всяко правило си има изключение.“ В този красив стих от Писанието, изречен от Господ Исус Христос, имаме правило и изключение.
ПРАВИЛОТО е, че като обикновени мъже и жени, бедни грешни смъртни, ние нямаме живот в себе си. Ето думите на Божия Син: „Истина, истина ви казвам … нямате живот в себе си.“ Помисли върху тези много тържествени думи, скъпи читателю. Това правило включва всеки един от нас, защото всяко дете, родено в света, започва жизнения си път без божествен живот. Вслушайте се отново в думите на Исус: „Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си.“
Ето го ИЗКЛЮЧЕНИЕТО: онези, които са яли плътта на Човешкия син и са пили кръвта Му, вече не остават в безнадеждното си състояние на морална и духовна смърт, далеч от Бога, а имат Неговия живот в себе си. Яденето и пиенето са най-силните термини за ПРИСВОЯВАНЕ, така че, ядейки Христовата плът и пиейки Неговата кръв, ние си присвояваме Неговата смърт чрез жива вяра, вяра, която внася това, което принадлежи на тази смърт, в дълбоките кътчета на сърцето.
Вижте Ефесяни 3:17. „За да обитава Христос в сърцата ви чрез вяра“; и отново в 1 Петрово 3:15: „Отделете Христос като Господ в сърцата си“ (Р.В.). Като се придържаме към Христос с вяра, независимо дали в смъртта или в живота (защото Той е възкръснал от мъртвите), ние Го приемаме в сърцата си, като Го правим свой собствен, така че Той става част от нас. Какво трябва да научим от „плътта на Човешкия син“ и от „кръвта Му“? Светият Дух в първа глава говори за Него така: „В началото беше Словото… и Словото стана плът“. Преди ангелите, преди световете, преди времето, преди хората, Синът е бил във вечното начало, но с едно действие Божият Син е направил могъщ наклон от божествената слава към Човечеството. Ето защо Неговата плът говори за Неговото човеколюбие, за Неговата снизхождаща благодат. Кръвта Му като отделна от плътта Му със сигурност говори за Неговата смърт; и именно с оглед на смъртта Той стана плът; абсолютна необходимост, ако Бог трябваше да бъде прославен по отношение на греха.
Ние разпознаваме в Неговата плът и кръв това, което отговаря на вътрешната святост на Бога, и това, което отговаря на нашето състояние и нашата вина като мъртви и виновни пред Него; и така, хранейки се с Неговата смърт, ние приемаме ЖИВОТ, вечен живот, и влизаме в чудната любов, проявена в тази чудна смърт.