Какъв тъжен ден е настъпил в Израел, когато са дошли при пророк Самуил с молбата си. Външно те се оплакваха от лошото управление на Самуиловите синове, но когато пророкът скърбящ разказа на Бога за тази молба, Той каза на Самуил къде се крие истинската беда - тя беше в сърцата им. Те усещаха Божието управление като досадно, както Той каза на Самуил: „Не те отхвърлиха, а Мене отхвърлиха, за да не царувам над тях“, 1Самуил 8:5-7. Ако бяха поискали само цар като Мойсей („и той беше цар в Есурун“), без съмнение Бог щеше да е доволен от това но не - „като всички народи“ беше това, което те желаеха. Дълго след това четем: „Дадох ти цар в гнева Си и го отнех в гнева Си“, Осия 13:11.
Когато Самуил, според Божиите указания, им преразказва характеристиките на желания от тях цар, той тържествено представя характера на човека, който ще ги управлява. Себе си щеше да бъде най-очевидната му характеристика.
„Ще вземе“ се повтаря шест пъти в стихове 11-17 - и това, което взема, е за себе си. Наистина той щеше да бъде като царете на народите, по-склонен да ги ограби от благословиите, които Бог им беше дарил, и да им ги прибави. Не е нужно да четем далеч в историята на Саул, за да научим, че той е бил виновен както за непослушание, така и за своеволие. Какво друго би направил грешният човек, ако не се подчинява на Божия глас, освен да действа според собствената си воля?
Не е ли това предупредителен глас за нас днес, когато сякаш се засилва желанието да бъдем като „всички народи“, било то в политическо, религиозно или друго отношение? Точно както Израил е забравил, че е бил отделен от другите народи като Божий народ, така и ние в наши дни може да сме склонни да забравим уникалното място, на което Бог ни е поставил под господството и ръководството на нашия Господ Исус Христос? Това, което отличаваше Израел, беше светлината и Главата на нашия Господ Исус Христос? Това, което отличаваше Израел, беше светлината и познанието, които те имаха за единствения истински Бог; така че днес ние сме още по-благословени! Защо тогава трябва да имаме желание да приличаме на онези, които нямат истинско познание за Бога? Те също така не оценяват сбора като съд, управляван от Светия Божи Дух. По-скоро нека бъдем благодарни, че сме били освободени от много елементи, които нямат авторитет в Божието слово.
Понякога се използват дори фразеологизми, които са далеч от „думите…, на които учи Святият Дух“, I Коринтяни 2:13. Всъщност внимателното изучаване на тази глава би ни освободило от опитите да подражаваме на предполагаемите мъдреци на този свят.
Онези, които се опитват да вмъкнат подобни неща в божественото учение, само издават факта, че познават по-добре човешките теории, отколкото Божието Слово. Съмненията по отношение на първоначалното сътворение понякога се изразяват в самите зъби на Свещеното писание. Ще пожелаем ли да познаем единствения истински Бог или Неговия Син, нашия Господ Исус Христос? Всички хипотетични догадки по отношение на сътворението и т.н. ще бъдат веднага отхвърлени от онези, които вярват на записа, който ни е дал самият Бог. Един стих от Писанието измежду многото събаря тези безпочвени теории за всеки, който се подчинява на Божието Слово. „Защото в шест дни Господ направи рая и земята“, Изход20:11.
Независимо дали става дума за религиозен свят или за „така наречения“ научен свят, мъдростта би ни предупредила да избягваме спекулации, които произлизат от умовете на онези, които, подобно на Саул, се отличават с непослушание, от една страна, и своеволие, от друга. „Дръж здраво това, което имаш, за да не ти вземе никой венеца“, Откровение 3:11