В тези статии бихме искали да покажем на всички, които не са женени, че има по-добър начин за намиране на брачен партньор, отколкото светът учи. Божият път е пътят на истинското благословение.
НАШАТА ОТГОВОРНОСТ
Говорихме за това, че Бог ни води към подходящия партньор, ако това е Неговата воля, но има и друг аспект, който трябва да се вземе предвид: нашата отговорност да действаме според Писанията и с мъдрост.
Молитвата за мъдрост и насока е също толкова важна в тази област, колкото и във всеки друг аспект от живота ни. Много хора са допускали грешки: спомнете си за Самсон и Далила; Исав и дъщерите на Хет; Соломон и многото му жени; Ахав и Езавел.
Писанието ясно казва, че не е редно християнин да се жени за невярващ: „Не се обвързвайте с невярващи“ (2 Кор. 6:14) - и, разбира се, това трябва да се отнася и за ухажването. Може да си мислим, че можем да извлечем добро от погрешното си действие, но нека не се заблуждаваме; това е било падението на много млади и по-възрастни християни. Ако единственото, което търсим, са физическите и естествените аспекти на брака, може да се заблудим, че нехристиянинът може да ни осигури това. Помнете, че няма истинско щастие и радост, ако Христос не е в центъра, а Той не може да ни благослови, ако сме непокорни. (Това, разбира се, не пречи на Неговата благодат и прошка с нас, но помнете, че бракът е за цял живот и една погрешна стъпка, направена тук, е направена за цял живот).
Има само една природа, която споделяме с невярващите, и това е старата паднала природа, която сме наследили от Адам. Новата природа, която оценява божествените истини, които притежаваме като „родени от Бога“, е непозната за невярващия. Християнинът трябва да живее с оглед на бъдещия свят. Невярващият няма надежда за бъдещето и живее изцяло за този живот и за себе си.
Ако Господ иска да ни използва заедно като семейна единица, трябва да сме отдадени на Него. Не е достатъчно да изберем партньор, който само казва, че е християнин, защото: първо, може да се окаже, че е другояче, и второ, ако е обърнат, но не е посветен на Господа, винаги ще гледа назад към нещата от света. Спомнете си жената на Лот. По същия начин, ако не съм посветен на Господа, не мога да мисля за себе си като за подходящ партньор за друг.
„Не могат ли двама да вървят заедно, освен ако не са съгласни.“ Амос 3:3.
Как виждаме отдадеността на някой друг към Господ? Ако участваме в делото на Господ в какъвто и да е капацитет, който нашите способности позволяват, ще срещнем други хора, които са с подобно мислене, и този ангажимент да служим на Господ ще се пренесе в брака ни. Нека не се заблуждаваме, че привличането към някого е достатъчно, и да приемем, че другите трудности ще бъдат преодолени, след като се оженим.
Служенето на Господа с вашия съпруг/съпруга трябва да означава, че имате еднакво желание да се наслаждавате на привилегиите на християнското общение и да сте отдадени на събирането на Господния народ, както е описано в Писанията. Тогава ще можете заедно да служите на Господа и да възпитавате децата си с едно и също убеждение, а не да се разделяте, така че единият да отива в един „тип църква“, а другият - в друг, като това води до противоречива лоялност, когато се появят децата.
Трябва да си зададем въпроса - готови ли сме да вземем решение за кого да се оженим и да започнем да поемаме отговорността за ново семейство, преди да се изправим пред искането на Господ да се кръстим и да Го споменем в разчупването на хляба и пиенето на чашата? Господ е първият, който претендира за нашата любов, послушание и преданост. Не можем да кажем, че сме духовно зрели, ако не сме отговорили на Неговото искане. Лу. 22:19: „Това правете за Мой спомен“!
Физическото привличане е част от връзката с партньора ни, но то не трябва да има предимство пред духовните и умствените аспекти на връзката ни. Заобикалящият ни свят прави почти всичко от физическото и трябва да се предпазим от това то да играе твърде голяма роля в избора ни на партньор. Светът е воден от Сатана, който е против идеята за брака, както е установена от Бога. Ако се оставим да бъдем изложени на медийните представи за взаимоотношенията, те могат несъзнателно да навлязат в съзнанието ни и да повлияят на действията ни. Нека се предпазим от песни, филми, книги, пиеси и т.н., които забавляват с нисък морал или преекспонират физическия и емоционалния аспект на избора на партньор.
Както казах в началото, молете се. Усърдната молитва е жизненоважна, трябва да бъдем водени от Господ в тези неща - но дори и в това има опасност. Колко често се е случвало някой, тръгнал по глупав път, бързо да се оправдае с думите: „Но аз много се молих за това“. Трябва да осъзнаем, че плътта е слаба и е толкова лесно да се убедим, че Господ санкционира действията ни, защото ние искаме така, когато вече сме се отдали на собствената си воля. Търпението е предпазна мярка, докато се молим. Чакайте Го търпеливо. „Защото всички търсят не своето, а онова, което е на Исус Христос“ (Фил. 2:21).
Имаме ли амбиции за семеен живот, който се основава на целите на световния материализъм? Търсим ли брак, в който да се установим в комфортно съществуване? Ако сме истински отдадени на Господ, ще бъдем готови да Му служим заедно в каквито и обстоятелства да ни постави, независимо дали сме скромни или възвишени, богати или бедни. „Научих се, че в каквото и състояние да съм, трябва да съм доволен от него“ (Фил. 4:11).
Добре е да се съобразяваме със съветите, дадени от благочестиви и опитни вярващи и родители. Не трябва да забравяме, че те са длъжни да ни помагат при вземането на трудни решения. „Помнете ония, които имат власт над вас, които са ви говорили Божието слово; чиято вяра следва, като се има предвид краят на тяхното общуване“ (Евр. 13:7).
АНГАЖИРАНОСТ
В Писанието не се говори много за годеж, но на няколко места се споменава за годеж или сватба. Това е показано в случая с Мария и Йосиф и се споменава в Песента на Соломан. Обручението е момент, в който мъжът и жената се подготвят за брак, с който са се обвързали.
Както вече видяхме, Писанието ясно говори за връзката между един мъж и една жена. Затова годежът трябва да се разглежда като сериозна стъпка на твърдо посвещение за сключване на брак (след като сме получили ясно ръководство от Господ за това решение), а не като пробен период. Бих побързал да кажа, че ако преди да се ожени човек, се разбере, че е допуснал грешка, би било много по-добре да я признае и да прекрати връзката, отколкото да продължи по път, който не е по волята на Господ.
Годежът е време, в което трябва да се подготвите за нов живот и да се заемете с многото практически въпроси, които трябва да бъдат решени: например сватба, която трябва да се подготви, нов дом, който трябва да се намери, и обучение, което трябва да се завърши.
На първо място обаче периодът на годеж трябва да се използва за сближаване в духовно, умствено и физическо отношение (със самоконтрол).
Продължителността на един ангажимент зависи от различните обстоятелства. Ако има ясно познание за волята на Господ и няма причина за отлагане, може да бъде разочароващо да се чака твърде дълго, преди да се получи пълно удоволствие от съвместния живот и работа; особено ако двойката живее в един и същи град и се вижда често. Това, разбира се, е само мое лично мнение.
Заниманията трябва да се използват, за да се опознаем взаимно, като разговаряме по различни въпроси, молим се заедно и четем Божието слово. Навиците, формирани на този етап, ще осигурят основа за брачния живот. Обсъждайки всички многобройни практически аспекти на живота ни в отношение на зависимост от нашия Господ и посвещение на Него, Той ще направлява съвместните ни мисли и ще определя целта ни да Му служим. Естествено е да искаме да прекарваме колкото се може повече време в компанията на другия, но нека се уверим, че отделяме време за нашата отговорност да служим на Господ заедно в местното събрание или където Той ни води. Всичко това са основите на един духовен брак. Ако използваме това време добре, то ще бъде нещо, за което ще си спомняме с удоволствие.
Ще имате възможност да се опознаете и физически. Това отново е област, която се нуждае от молитвено обмисляне. Нормално е двама души, които са се посветили един на друг, да проявяват привързаност, но все пак е необходимо да се владеят и въздържат. Както и във всички останали области, които обсъдихме, ние трябва да се стремим да почитаме Господа и да живеем за Негова слава. Нека бъдем мъдри по тези въпроси и да търсим напътствия, за да действаме така, че да не смущаваме другите и да не даваме лошо свидетелство. Трябва да оставим до брака онази свобода да се наслаждаваме на всички привилегии на физическата близост и съюз; забранено ни е да имаме извънбрачни отношения и не трябва да позволяваме на физическите ни емоции да ни контролират. Такива действия като пребиваване без придружител в една и съща къща трябва да се избягват, тъй като могат да доведат до изкушение и подозрение. „Въздържайте се от всякакъв вид зло.“ 1 Сол. 5:22.